1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，马克思主义社会学理论是社会学中最重要的理论之一。它基于马克思对资本主义社会的批判，探究了社会结构、阶级矛盾以及社会变革的原因和方向。马克思主义社会学理论认为，经济基础决定了上层建筑，社会关系的形成和发展是由生产方式和生产关系的演变所决定的。这一理论不仅深刻地揭示了资本主义社会的内在矛盾，也为社会主义建设提供了理论支撑。
其次，功能主义社会学理论强调社会系统的稳定和功能的平衡。它认为社会的各个部分都有着特定的功能，并通过相互依存和互补来维持整个社会的稳定。功能主义社会学理论注重社会结构和社会功能的研究，强调共识和秩序的重要性。这一理论认为，社会秩序的维持不仅依赖于权威和控制，还依赖于社会成员之间的信任和共同的价值观。
第三，交往理论是一种以人际交往为核心的社会学理论。它关注个体如何在社会中与其他人进行互动，并通过交流来建立和维护社会关系。交往理论探究了人与人之间的交流规则、信号和符号的作用，以及这些互动对个体和社会的影响。交往理论的一个重要概念是“自我”，即通过与他人的互动和反馈来形成和塑造的个体认同。
此外，符号互动主义是一种强调个体对于符号的解释和意义的理论。符号互动主义认为，人类通过社会交往和互动来共同构建和赋予事物以意义。社会行为是基于个体对于符号的解释和理解，而不同个体的解释和理解又会相互影响和塑造。符号互动主义强调个体在社会中的主体性和自主性，认为个体在社会互动中不仅是被动的接受者，也是积极的参与者和创造者。
最后，社会建构主义是一种关注语言和符号对于社会现实构建的影响的理论。社会建构主义认为，社会现实并非客观存在，而是通过社会成员之间的互动和共识而构建出的。语言和符号的使用对于社会认同和社会秩序的形成至关重要，而这些都是通过社会互动和共同的意义构建出来的。社会建构主义强调个体对于社会现实的解释和主观意义的重要性，它质疑了现实世界的客观性和普适性。
以上只是对几种经典社会学理论的简要介绍。这些理论提供了不同的视角和方法来理解社会现象和社会行为。通过深入研究和运用这些经典理论，我们可以更好地认识和解释社会世界的复杂性和多样性。
