1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类学的核心是对人类文化的研究和理解。我们通过观察和研究不同族群、社群和文化中的行为方式、价值观念、习俗和艺术形式等现象，去理解人类社会和文化的多样性与共通性。人类学不仅仅是关于遥远的部落和民族的研究，也包含了对当代社会中的多元文化和多样性的理解。
人类学家通过实地调研和参与观察，与人类社会的各个方面建立联系。他们与参与者互动，深入了解他们的语言、信仰、经济、政治和艺术等方面。在这个过程中，人类学家要摒弃主观偏见和价值观的干扰，客观、真实地传达人类社会的本质和特点。
人类学的研究对象广泛而丰富。从传统与现代的文化比较，到人类的进化历史，从语言的发展到人类社会的性别关系，人类学的范围几乎涵盖了人类行为和文化的方方面面。通过深入研究这些领域，人类学为我们揭示了人类个体和群体行为背后的原因，以及各种文化之间相互影响的模式和机制。
人类学的意义不仅限于学术领域，它在现代社会中也发挥着重要作用。通过对人类行为和文化的解释，人类学帮助我们更好地理解差异，并建立跨文化的理解和尊重。它使我们能够站在别人的角度来看待世界，培养我们的求知欲和社会责任感。
此外，人类学的研究成果在社会发展和政策制定中起着重要作用。政府、非政府组织和社会团体等都可以利用人类学的研究成果，制定合适的政策和项目，更好地理解和满足人民的需求。人类学可以为社会问题提供新的视角和解决方案，帮助社会更加公正、包容和可持续发展。
总之，人类学是一门富有魅力的学科，它通过对人类行为和文化的解释，帮助我们更好地理解和尊重人类的多样性和共通性。它对于我们个人的成长和社会的进步都具有重要意义。人类学不仅仅是学术研究，更是促进人类社会的和谐与进步的一种思维方式。
