1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哲学人类学:探索人性本质的哲学思考
哲学人类学是一门探讨人类本质、人类存在意义以及人类在宇宙中地位的哲学分支。人类的存在是一个复杂而又神秘的问题,哲学人类学试图通过深入探究人类的本性、人类的历史以及人类的文化等方面,来回答这个问题。在这篇文章中,我将介绍哲学人类学的一些基本概念和理论,并探讨它们对我们理解人类本质和人类存在意义的影响。
我们需要先理解“人类”是什么。人类是地球上的一种智慧生物,具有语言、思维、文化和社会组织等特征。然而,这些特征并不是所有人类的共同点,因为人类在不同的文化和社会环境中表现出不同的特征。因此,哲学人类学认为,人类的本质是多元的,不同的文化和社会环境塑造了人类的不同方面。
哲学人类学认为,人类存在的基础是语言。语言是人类文化的核心,是人类交流和思考的基础。通过语言,人类能够表达自己的想法、感受和经验,并理解他人的想法、感受和经验。语言也使得人类能够创造出各种文化和社会制度,从而塑造了人类的社会存在。
然而,语言也带来了人类存在的一些问题。首先,语言是一种符号系统,它所表达的意义是通过约定的方式确定的。因此,不同的人可能对同一个词语或符号有不同的理解,这导致了人类之间的沟通困难和误解。其次,语言也使得人类能够创造出各种虚构的概念和对象,如货币、国家、上帝等,这些虚构的概念和对象对人类的社会生活产生了巨大的影响,但它们的真实性却受到了哲学人类学的质疑。
哲学人类学也关注人类的历史和发展。人类的历史是一个漫长而又复杂的过程,它包含了人类的文化、社会、政治和技术等方面的变迁。通过研究人类的历史,哲学人类学试图回答人类是如何变成今天这样的,以及未来的发展方向是什么。
哲学人类学是一门探究人类本质与存在意义的哲学思考,它通过探究人类的语言、文化、历史与哲学,来回答人类存在的基础与意义。本文主要探讨了语言、文化、历史与哲学的概念,并阐述了它们对人类本质与存在意义的影响。未来,哲学人类学将继续引领我们走向更加深入的探究,以期解答人类存在之谜。