1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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风筝，放飞梦想的信使
风筝是童年的回忆，更是放飞梦想的信使。当我们小心翼翼地将风筝放上天空时，心中承载的是对自由的向往和对大世界的探索。撑起风帆，我们就跟随飞舞的风筝，向着遥远的天空奔驰。风筝悬挂在高空，载着我们的希望与梦想，在阳光下闪烁着勇气和坚持。
风筝，光阴的牵引
人生如风筝，时间是风。就像操控风筝需要掌握力度和方向一样，我们需要善于把握时机，顺势而为。在人生的道路上，我们会遇到各种困难和挫折，但正是这些阻碍推动着我们向前。风筝需要人们巧妙调整线长和角度，人生也需要我们灵活应对各种情况，不断调整自己的目标和方向。
风筝，自由与束缚的辩证
风筝在天空中翱翔，是一种自由的表达。但同时，它也受限于飞线的束缚。人生亦然，我们追求自由，却不能过于放纵自己。放风筝需要有一个坚固的基础，否则飞得太高，线会断；飞得太低，线又会被树木或建筑物缠绕。人生也需要有底线和原则，不能放弃对自我的约束和规划。
风筝，情感的纽带
放风筝是一种与亲朋好友交流的方式。我们可以与家人或朋友结伴前往开阔的草地或海滩，共同放风筝，分享这份快乐。风筝不仅拴扎着我们与亲人之间的情感纽带，也是沟通交流、增进感情的桥梁。尽管放风筝时，有时线会被刮断，但我们可以重新系上，就像我们在关系上遇到困难时，重新沟通和修复一样。
风筝，永不放弃的信念
放风筝需要耐心和恒心，也需要具备面对困难的勇气。当风筝升上天空，被突来的大风吹走时，我们不能放弃，而是要紧紧抓住线索，尽一切努力将风筝拉回来。面对生活中的困扰和挫折，我们也应该怀揣不放弃的信念，坚持努力，追寻自己的理想和幸福。
总之，放风筝是一种生动而富有启迪性的活动，它在我们的心灵深处激起了对自由、对梦想的渴望。人生就像放风筝，需要我们学会掌握自由与束缚的平衡点，灵活应对各种困难和挫折，保持对未来的信念。愿我们都能拥有一双能够操控风筝的手，勇敢地放飞梦想，迎接属于自己的辉煌与成功。
