1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人本主义的人性观从历史上可以追溯到古希腊哲学家们对人类天性的探索和理解。在古希腊，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等哲学家通过思考、探讨人类的行为、动机和价值观念，揭示了人类在追求真理、美、善和幸福方面的天性。在他们的眼中，人类身上最美好的品质是智慧、勇气、正义和善良等，他们认为人性是可以完善的。
人本主义的人性观也在文艺领域展现出了巨大的魅力。伟大的文艺作品往往能深刻地反映人性，让我们对人性多层次的理解和感知。比如莎士比亚的戏剧作品，通过对人类复杂的情感、欲望和冲突的描绘，凸显了人性的复杂性和矛盾性。而音乐、绘画、电影等艺术形式也能将人性的美好与阴暗展现得淋漓尽致，让人们沉浸其中，对人性有更加深入的思考和感悟。
除了文艺作品，人本主义的人性观也体现在日常生活中的人际交往和社会互动中。人们都渴望被尊重、被关爱，追求自由和平等的对待。在人本主义的视野里，每个人都是独一无二、不可替代的，每个人都有自己的梦想、追求和价值。人本主义强调对他人的关注和尊重，倡导包容、宽容和互助的社会风尚。只有在这样的环境中，人们才能充分展示自己的潜力，获得个人和社会的幸福。
人本主义的人性观在当代社会中的意义不可忽视。在现代社会中，人们面临着各种各样的问题和困境，如孤独、焦虑、失落等，人本主义的人性观在这个时候显得尤为重要。人们通过发扬人性中的优点和积极追求，不仅能够找到生活的意义和动力，更能够使自己和他人都获得快乐和满足。
总而言之，人本主义的人性观认为人类是具有尊严、自由和平等的生物，追求人性中的美好和光辉。无论是在哲学领域还是文艺领域，无论是在人际交往中还是现代社会中，人本主义的人性观都给予我们希望和力量。我们应当从中汲取智慧和启示，努力发扬人性中的优点和积极追求，成为一个更加自由、和谐和美好的人。
