1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学研究作为关注美与艺术的学科领域，对于人类文明的发展有着深远的影响。然而，在当今社会中，人们对于美学的认识和理解仍然存在诸多局限。因此，拓展和深化美学研究范畴成为当务之急，以探索更加全面的美的本质与价值。
美学个体化的嬗变
传统美学研究往往囿于对于艺术作品的解读与分析，忽视了美的主观体验的个体化特征。在新的研究范畴中，美学需要与心理学、哲学等学科融合，关注个体在审美过程中的感受与体验。通过认识主体的多样性，才能更好地把握美的内涵。
美学与文化多样性
传统美学研究往往以西方艺术思想为主导，忽视了丰富多样的非西方美学传统。因此，拓展美学研究范畴需要更加注重跨文化的对话与对比。通过深入研究各个文化的艺术表现形式和审美观念，可以更好地理解美的多样性，并推动美学思想的世界性发展。
美学与自然环境
随着环境问题的日益凸显，美学研究范畴亦需关注人与环境的关系。美并非仅限于艺术作品，自然界中蕴含的无限美将成为美学研究的新领域。探索自然环境中的美感，有助于引导人们建立与自然和谐相处的价值观，并在美学研究中为可持续发展提供思想支持。
美学与科技创新
信息技术的迅猛发展催生了新的艺术形式和审美体验，这使美学研究范畴得以拓展至数字艺术、虚拟现实等领域。美学研究应跟随科技的进步，探索科技创新对于美的再定义和赋予的新含义，从而深化对于美与技术交融的理解。
美学教育与社会发展
美学研究范畴的拓展还需要与教育和社会发展相结合，将美学普及和教育纳入社会发展的重要议程。通过加强美学教育，提升公众的艺术鉴赏能力和审美素养，可以培养更多的艺术家和文化创新人才，从而推动社会的文化繁荣和进步。
美学与心灵的对话
美学研究在拓展与深化的过程中，应更加注重心灵层面的对话。心灵的渴望和感悟是美感的源泉，也是美学研究的终极目标。通过对于爱、幸福、智慧等信念与情感的探索，美学研究可与精神层面的哲学思考进行对话，引导人们探寻内心深处的美的力量。
美学研究范畴的未来展望
美学研究的拓展与深化是一项庞大而崇高的任务，在不断变化的社会环境中，美学的研究领域需与时俱进。未来，美学研究将继续与其他学科合作，探索更加广阔、深入的美学领域，旨在为人类理解美的价值贡献更具智慧和洞见。
