1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学作为一个独立的学科，具有广泛的研究领域和深远的影响力。从古至今，无论是哲学家、文化学者还是艺术家，都对美学问题进行过深入的思考和探索。在这个领域中，美学三部作为理论研究的重要内容，无疑是引人入胜的话题。
美学三部之形式美
形式美是美的一种表现形式，也是最为直观、易于理解的美学范畴之一。在形式美中，人们通过审视作品的形状、线条、色彩等视觉元素，去感知和评判作品的美感。形式美世界丰富多样，无处不在。从一张画作的构图之美，到一幅音乐的旋律之美，从一幅建筑的线条之美，到一部电影的镜头之美，形式美的体验使人们陶醉其中。
美学三部之内涵美
内涵美是指作品所承载的情感、思想、哲理等深层次的内在美感。它超越了形式美的表面，更为抽象和智慧。内涵美旨在通过作品所传递的内容，触动人们的情感和智慧，激发人们对生活、对世界的思考。文学作品中的情感共鸣、哲学作品中的启迪、电影作品中的深度解读，都是内涵美的表现形式。它不仅能让人们产生一种理性上的共鸣，更能引发人们的灵魂深处的共振。
美学三部之意义美
意义美强调艺术作品所具有的社会、历史和文化的意义。一件作品之所以成为艺术品，除了形式美和内涵美的要件外，还取决于它能否与观者、社会以及历史之间产生联系和对话。艺术作品可以通过表现艺术家的个人情感和思想，抑或是反映社会现实，传达历史魅力。意义美存在于历史画卷中的丰厚底蕴，也存在于当下社会问题中的思考，甚至可以让观者在作品中找到自己的身份认同。
美学三部，不同于各自独立的美学范畴，它们之间相互联系、相互渗透。形式美所传递的视觉冲击力，与内涵美所激发的情感共鸣相互呼应，而意义美作为一个抽象的框架，将形式美与内涵美有机地融合在一起。正是这种融合能力让美学三部成为一个系统，为人们提供了丰富的审美体验，使人们在艺术的海洋里畅游，感受到人类对美的不断追求。
美学三部的研究不仅有助于我们深入了解艺术的奥义，更为我们的日常生活增添了乐趣和意义。无论是欣赏一部优秀的电影，还是品味一首动人的音乐，甚至是在自然景观中感受大自然的力量，美学的观念和理论都在其中起到了引导和指引的作用。它让我们从琐碎的生活中解脱出来，进入一个超越现实的境界。
美学三部，是艺术高贵、精神的象征。通过形式美、内涵美和意义美，我们可以更全面地理解艺术的真谛，探索作品背后的文化和历史内涵，找到内心的平静与满足。让我们从此走进美学的世界，与艺术对话，与美共舞。
