1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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劳动是人类社会的永恒主题，古代圣贤们对劳动给予了无尽的赞美和崇敬。他们认为劳动不仅是生存的必需，更是提升修养、显才华、造福他人的重要途径。下面，让我们来看看古人对劳动的赞美之言，从中汲取劳动的力量和智慧。
一、劳动是实现自我价值的途径
孟子曾说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”这句话表达了劳动能够磨砺人的意志和才华，是人们实现自我价值的必经之路。通过辛勤劳动，人们不仅可以锻炼自己的毅力和耐力，还能培养自己的智慧和能力。只有通过劳动，我们才能获得真正的成就感和满足感，让自己的生命焕发出绚烂的光芒。
二、劳动是培养品德的基础
管子曾说：“稼穡累不以时，餬口吮指且谓之劳，居摄不辞于辛苦，动作吝欲且谓之勤。”这句话强调了劳动对于培养人的品德和道德观念的重要性。劳动可以使人变得谦逊、勤奋、坚韧，提高他们的道德修养和品质。通过自己的努力和付出，人们能够更好地理解他人的辛苦和付出，培养出共情力和同理心，进而推动社会的和谐与进步。
三、劳动是造福社会的动力
古人认为，劳动是造福社会的根本动力。墨子说：“巧匠耕，不劳而得者劳，先睹圣童所言也。”这句话强调了劳动对于社会发展的不可或缺性。只有通过辛勤劳动，人们才能创造出更多的财富和物质资源，满足社会各个方面的需求。同时，劳动还能提供就业机会，减少社会的不平等和贫困现象，实现社会的共同繁荣和进步。
四、劳动是修炼身心的途径
道家认为劳动可以修炼人的身心，达到心体合一的境界。庄子说：“终身无书法，步骤不离履。”这句话意味着劳动可以让人获得心灵的宁静和身体的健康。通过工作的劳动，人们能够感受到自然的美妙和生命的活力，使自己的心灵得到净化和平静。此外，劳动还可以增强体质，保持身体的活力和健康，使人们更加积极地面对生活的挑战和困难。
五、劳动是传承优良文化的纽带
古人认为劳动是传承优良文化的重要纽带。孔子说：“君子无所争，必也射乎！揖所与期而异者，礼也。”这句话强调了劳动对于传承优良文化和培养社会价值观的重要性。通过劳动，人们能够保持和传承自己民族的优秀传统和价值观念，增强自己的文化自信，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
古人赞美劳动的名言不仅是对劳动的颂扬，更是对劳动者的崇敬和教诲。在当代社会，我们应该汲取古人的智慧和力量，发扬劳动精神，用自己的汗水和智慧为社会的进步和发展贡献力量，实现自己的人生价值。
