1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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李泽厚：一个寻找艺术与生活平衡的艺术家
李泽厚，是当代中国艺术界备受瞩目的一位艺术家。他以其独特的实践美学和努力探索艺术与生活的平衡而闻名。李泽厚认为艺术应该贴近生活，为人们带来美的同时也应该引导人们思考，通过艺术达到对现实的认知和回应。
实践美学：艺术与生活的契合
实践美学是李泽厚艺术创作的核心理念之一。他认为，艺术是现实世界与艺术世界的一种对话，是对生活的感悟与回应。通过对日常生活中琐碎细节的关注和艺术形式的转化，李泽厚创作出了一系列令人惊艳的作品，唤起了观众对平凡生活的独特感知。
艺术中的审美价值观
李泽厚的实践美学追求平衡艺术与生活的关系，同时也反思了审美价值观的问题。他认为，审美价值观是主观而多变的，不存在绝对的标准。艺术作品的意义和价值在于观赏者与作品之间的相互交流和互动，每个人对于艺术的理解和解读都可能是独特的。
对当代艺术的启示
李泽厚的实践美学为当代艺术提供了新的思路和启示。在日渐浮躁和商业化的当代艺术背景下，他敏锐地捕捉到了人们对于真实性和自我寻找的渴望。他的作品通过对生活中最普通的事物的关注和探索，为观众提供了一种回归真实和内心的方式。
李泽厚以其实践美学和艺术创作的独特方式，呈现了一种与观众互动的艺术形式，引领人们重新审视艺术与生活的关系。他的作品不仅令人赏心悦目，更让人在欣赏中思考，带来了对艺术与生活的深度思考和共鸣。正是这种独特的实践美学，让李泽厚成为当代艺术界备受瞩目的艺术家。
