1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代艺术中，敦煌美学被誉为一颗璀璨的明珠。作为我国古代文化的瑰宝之一，敦煌美学以其古老、独特、瑰丽的艺术风格而闻名于世。敦煌美学最大的特点是其典型的中国风格，展现了中华民族悠久而璀璨的艺术传统。
千年延续的音乐之韵
敦煌美学以音乐之美为其独特表达形式之一。在敦煌的莫高窟中，我们能欣赏到众多珍贵的音乐文化遗产。在那里，古老的音符犹如珍珠般镶嵌在壁画中，彰显着敦煌艺术中音乐之韵的千年传承。
敦煌音乐丰富多样，既有由佛教经文衍化而来的诵经声，也有生动活泼的舞曲，同时还有激昂壮丽的古代宴会乐曲。这些音乐作品不仅展示了敦煌地区悠久的文化历史，更以其独特的旋律、和谐的节奏和鲜明的表现力，吸引着世界各地的音乐爱好者。
绚丽多彩的绘画艺术
敦煌美学的另一个显著特点是其绘画艺术。敦煌壁画作为中国古代绘画艺术的重要组成部分，以其绚丽多彩的色彩和独特的构图方式而闻名于世。
敦煌壁画将佛教文化与中国传统绘画完美融合，充分展示了佛教文化在中国的独特艺术表达方式。这些壁画不仅体现了佛教文化的内涵和精神，更展示了中国绘画艺术的瑰丽与博大。
神秘优雅的舞蹈艺术
敦煌美学还以其神秘优雅的舞蹈艺术而引人注目。敦煌舞蹈源于丝绸之路的历史背景，融合了曲艺、舞蹈和戏剧等多种表现形式。
敦煌舞蹈以优美的姿态、动人的舞姿和独特的舞曲为特色。它将唐代的舞蹈风格与西域文化的元素巧妙地融合在一起，展现了中西方艺术交流的独特魅力。同时，敦煌舞蹈也以其独特的表现形式和精湛的艺术技巧吸引着无数观众。
灿烂绽放的文学之花
敦煌美学不仅在音乐、绘画和舞蹈等艺术形式中独领风骚，其文学作品也同样璀璨夺目。敦煌文学以丰富的题材、精湛的技法和情感丰富的描写而著称。
敦煌文学作为中国古代文学史上的一颗璀璨明珠，给后世留下了众多珍贵的文学遗产。其中，以《敦煌诗集》为代表的诗歌作品，以其出色的艺术表现力和深厚的文化底蕴，打动了无数读者的心灵。
传承与创新的经典
敦煌美学在古老中体现着与时俱进的可贵品质，它不仅保留了古代艺术瑰宝的传统，同时也为现代艺术家提供了无限的创作灵感。
敦煌美学在传承中焕发了新的生命力，通过与现代艺术元素的结合和创新，让古老的敦煌艺术焕发出新的光彩。今天，我们在音乐、绘画、舞蹈和文学等领域中都能看到敦煌美学的身影。
敦煌美学作为中华民族文化的瑰宝，不仅展示了中华民族的博大精深，更向世界传达着中国悠久而璀璨的艺术传统。它以其独特的魅力和精湛的艺术表现力，深深地吸引着世界各地的艺术爱好者，成为中华文化的一朵灿烂花朵。
