1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来谈谈排中律。它告诉我们，在任何命题中，要么为真，要么为假。这意味着世界上没有模棱两可的事物，没有含糊其辞的答案。每一个问题都有一个确切的结果，只需我们通过合理的推理和逻辑分析，寻找到正确答案的线索。
接下来，让我们聊一聊非矛盾律。这一定律教会我们，一个命题不可能既为真，又为假。它提醒着我们要在思考的道路上避免矛盾和自相矛盾的陷阱。只有在思维的世界中保持清晰的逻辑和一贯的思考，我们才能达到真理之岸。
然后，思辨一下归纳法则。归纳法则告诉我们，通过特定的事实、现象和例子，我们可以推断出普遍的规律。这一定律使我们能够从局部的认识中，逐渐拓展至整体的认知。它培养了我们的观察力和分析能力，在我们猎取知识的征途中扮演着重要的角色。
与此同时，排中律的对立面--排中否定律也不容忽视。排中否定律告诉我们，一个命题不可能既为真，又为假。这是对排中律的有力补充和进一步延伸。它提醒着我们要警惕被专断和偏见所影响的思维方式，要始终保持客观和公正的立场，以便正确地认识和分析世界。
再来，我们探讨一下因果律。因果律告诉我们，一切现象都有其原因和结果。它揭示了事件之间的因果关系，为我们解释世界的变化和现象的发生提供了逻辑的基石。当我们在追寻事物背后的真相时，因果律鼓励我们从多个角度出发，深入分析事件的前因后果，以此揭示隐藏在现象背后的真实本质。
最后，我们来探索一下排中律的对立定律--排中否定律。排中否定律提醒我们，排中律的存在意味着存在排中否定律。它告诉我们，不是所有的问题都有确定的答案。有时候，问题的答案存在多样性和多义性。这就要求我们在思考和分析问题时，要保持开放的心态和灵活的思维，不断拓宽视野，去寻找更加多元化的解决方案。
逻辑学定律，如同一串无尽的明灯，引领我们探索思维的深渊。它为我们提供了理性思考和合理推理的准则，让我们在追逐真理的旅途中能够少一些迷茫和困惑。正是通过逻辑学定律的引导，我们才能更好地理解自己和这个世界，为人类知识的进步和社会的发展贡献自己的力量。
