1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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沉淀基础理论：探寻科学奥秘的基石
在人类漫长的历史长河中，我们一直试图解析这个世界的奥秘。科学家们为了解开这个世界的谜团，提出了各种理论、假说和模型。这些理论犹如一颗颗璀璨的明珠，照亮了人类探索真理的道路。随着时间的推移，许多曾经被认为是真理的理论，在不断的探索与实践中，逐渐被证明是错误的或者不完整的。那么，在这个不断更迭、变化莫测的理论世界中，有没有一种理论是可以永恒不变的，或者说是相对稳定的呢？答案是肯定的，这就是我们要探讨的沉淀基础理论。
沉淀基础理论，顾名思义，是一种经过时间沉淀、实践检验，具有广泛适用性和深远影响力的理论。它犹如一颗颗坚硬的基石，支撑着整个科学体系。从古老的哲学、数学、物理学、化学，到现代的生物学、心理学、社会学等各个领域，都离不开沉淀基础理论的支撑。正是这些理论的积累和发展，使得人类在探索自然和社会的道路上，不断取得突破性的成果。
那么，沉淀基础理论是如何形成的呢？它需要经过漫长的历史沉淀。一种理论的提出，往往需要经过几代人的努力和探索。在这个过程中，理论会不断地被修改和完善，最终形成一种相对稳定和完善的体系。沉淀基础理论需要经过实践的检验。理论如果不能解释现象、指导实践，那么它就无法成为真正的真理。沉淀基础理论需要具备广泛的应用价值。一种理论如果只能在特定的领域或范围内发挥作用，那么它很难成为具有深远影响力的沉淀基础理论。
在探讨沉淀基础理论的过程中，我们不禁要思考这样一个问题：既然沉淀基础理论如此重要，那么我们应该如何去发现和创造更多的沉淀基础理论呢？我们需要保持对世界的好奇心。好奇心是科学家的天性，也是人类探索未知世界的动力源泉。只有保持好奇心，我们才能在探索中发现新的现象和问题，为理论的创新提供素材。我们需要具备批判性思维。批判性思维是一种敢于质疑、勇于挑战的精神。在理论探索的过程中，我们既要敢于质疑前人的观点，也要勇于挑战现有的理论，从而为理论的创新和突破提供可能。我们需要善于合作与交流。科学研究是一种团队协作的过程，只有通过合作与交流，我们才能在碰撞中产生火花，为理论的创新和发展提供更多的启示。
沉淀基础理论是科学发展的基石，也是我们探寻科学奥秘的指南针。在未来的探索中，让我们携手共进，共同为科学事业的发展和人类文明的进步，贡献我们的智慧和力量。
