1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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拉康主体结构理论是法国精神分析学家雅克·拉康提出的一种关于人类心理结构的理论。该理论认为，人类心理结构由三个主要部分组成：实在界、象征界和想象界。本文将从这六个方面对拉康主体结构理论进行详细阐述，并结合实例分析理论在现实生活中的应用。
一、实在界
实在界是拉康主体结构理论中最基础的层次，它代表了人类心理中原始的、不可改变的、不可知的部分。实在界包括两个方面：原质和欲望。原质是人类心理中无法符号化的原始经验，它与客体无关，是主体固有的；欲望则代表了人类对原质的追求和排斥。实在界的这两个方面相互矛盾，构成了人类心理的基本冲突。
二、象征界
象征界是人类心理结构中的符号系统，包括语言、符号、规则等。它使人类能够将原始的经验转化为可交流、可理解的形式。在象征界中，主体通过语言和符号与他人建立联系，实现社会化。象征界也具有约束力，限制了主体的自由。
三、想象界
想象界是人类心理结构中的想象和投射系统。它代表了主体对自我和他人的理想化或贬低，以及对自己和他人关系的想象。想象界是主体在心理上实现自恋和理想化的场所，同时也是产生幻觉和误解的根源。
四、镜像阶段
镜像阶段是拉康主体结构理论中的关键概念，它代表了婴儿在6-18个月期间的心理发展阶段。在这个阶段，婴儿通过镜子认识到自己的存在，并开始形成自我意识。镜像阶段对个体的心理发展具有深远影响，它使个体意识到自己是一个独立的主体，并产生对他人认同的渴望。
五、语言与主体性
拉康认为，语言是人类心理结构中的核心元素，它对个体的主体性产生深远影响。语言使个体能够将自己与外在世界区分开来，实现自我意识的形成。语言也具有约束力，使个体在符号系统中丧失了部分自由。语言是人类心理结构中的矛盾所在，它既是实现主体性的工具，也是限制主体性的原因。
六、拉康主体结构理论在现实生活中的应用
拉康主体结构理论在现实生活中具有广泛的应用，例如在心理治疗、教育、文学创作等领域。心理治疗师可以通过分析患者的心理结构，找到患者心理问题的根源，从而进行有效的治疗；教育工作者可以根据学生的心理发展阶段，制定合适的教育方法；文学家可以通过对作品中人物心理结构的分析，揭示人性的复杂性。
拉康主体结构理论为我们提供了一种理解和分析人类心理的新视角。通过对实在界、象征界、想象界、镜像阶段、语言与主体性等方面的阐述，我们可以更好地理解人类心理的复杂性。拉康主体结构理论在现实生活中的应用也表明，理论对我们的生活具有重要的指导意义。
