1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理论是对事物规律和内在联系的深入研究和阐述。它是人类认识世界和社会的重要方式，也是推动人类社会发展的源泉。理论既反映社会的现实，又具有超越性和指导性。理论的创新不仅需要对传统理论的继承和发展，更需要对社会发展的新动向和新问题的深入洞察。只有不断推陈出新、与时俱进，理论才能发挥其真正的作用。
而改革，则是理论的生动实践和验证。改革是对现实问题的积极解决和批判。它通过对现状的分析和对矛盾的准确定位，提出切实可行的改革方案，推动社会朝着更加公正、公平、和谐的方向发展。改革既需要理论的引领和支持，又需要实践的检验和运用。只有通过大胆实践和重大改革，才能实现理论的价值与功效。
理论与改革的关系既相辅相成，又相互促进。理论为改革提供了科学的思维方式和系统的方法论，提供了解决实际问题的理论工具和分析框架。在改革过程中，理论能够指导改革的方向和路径，帮助人们正确认识问题、找准症结。同时，改革也是对理论的验证和完善。只有在实践中，通过不断试错和不断纠偏，才能将理论与实践相结合，形成更加完善的理论体系。
在当今社会，理论与改革更加紧密地联系在一起。社会变革的速度和压力不断加大，迫切需要创新的理论和有力的改革举措。理论创新必须与实践相结合，紧跟社会发展的脚步，关注当前社会面临的重大问题，顺应人民群众的期待。而改革也要有理论的支撑，不能一味追求形式上的改革，而忽视了根本问题的解决。只有理论与改革相结合，才能真正推动社会进步。
在未来的发展中，理论与改革将继续发挥重要作用。理论的创新将带给改革更多的智慧和动力，为改革提供新的方向和路径。而改革的实践则将进一步验证和完善理论，为理论的发展提供新的实证和借鉴。理论与改革相互促进，共同推动着人类社会不断向前。
理论与改革，是推动社会进步和人类发展的两大驱动力。正是因为有了理论的探索与创新，我们才能有更好的改革方案和更高的改革目标。而正是因为有了改革的实践与检验，我们才能进一步总结经验、提高理论水平。
因此，我们要坚持理论与改革的结合，既要重视理论的创新与发展，又要注重改革的实践与实施。只有在理论的指导下，通过改革的实践，才能实现真正的价值和效益。
