1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，艺术的本质问题与感知和认知的科学理论密切相关。人类的感知是通过大脑与外界进行信息交换而实现的，而艺术作品正是通过感官的刺激和大脑的解读来产生美的体验。根据感知科学的研究，我们知道不同的感官刺激会引起不同的大脑反应，进而产生不同的情感和情绪。因此，艺术作品通过选择和组合不同的感官元素，刺激人们的感知系统，从而引起情感上的共鸣和共鸣。
其次，艺术的本质问题与审美心理学的理论有着紧密的联系。审美心理学研究了人类对美的感知和理解的心理过程，揭示了艺术作品对人们的吸引力和影响力所在。根据审美心理学的研究，我们知道人们对于对称、和谐、对比等视觉特征有着普遍的偏好，并且通过这些特征的组合和运用，艺术家创造了美的形象和场景。这些美的形象和场景可以引发观众的情感共鸣，使其产生美的享受和满足感。
此外，艺术的本质问题在神经美学理论中也有所涉及。神经美学研究了艺术作品对大脑的影响，以及大脑对艺术作品的感知和反应。根据神经美学的研究，我们知道艺术作品可以激活大脑中的奖赏系统，产生愉悦和满足的感觉。同时，艺术作品也可以激发大脑的创造力和想象力，帮助人们开拓思维和拓展视野。通过神经美学的角度来研究艺术的本质问题，可以更深入地理解艺术与人的大脑活动之间的联系和内在机制。
最后，艺术的本质问题还可以通过认知神经科学的理论进行探讨。认知神经科学研究了人类的思维、记忆和意识等认知功能与大脑的关系，揭示了艺术对于人类认知和意识的影响。根据认知神经科学的研究，我们知道艺术作品可以激发人们的情感和注意力，在美的环境中促进思考和集中注意力。此外，艺术作品还可以启发人们的批判性思维和创造性思维，促进人的智力发展和个体的成长。
总之，围绕艺术的本质问题，科学理论为我们提供了重要的思考和研究视角。通过感知和认知的科学理论、审美心理学、神经美学和认知神经科学的研究，我们可以更深入地理解艺术对人类的影响和意义。艺术作为人类文明的重要表达形式，无论是在美的享受上，还是在智力和情感发展上，都具有无可替代的作用和意义。
