1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在媒介情境理论中，梅罗维茨将媒介分为“热”媒介和“冷”媒介两种类型。热媒介是指信息传递过程中所需的感官刺激较低，不需要过多互动的媒体形式，如书籍、电影等；而冷媒介则是指信息传递中需要读者或观众更多参与和互动的媒体形式，如电视、网络等。
正因为媒介的不同特性，它们对个体和社会的影响也不尽相同。热媒介通过其高度专注的特性，能够深入人们的思维和感知空间，对个体传递出较为明确和具体的信息。例如，在阅读一本书时，读者可以通过文字的描述来创造出一个丰富的世界，深入体验其中的情感和体验。
相反，冷媒介则需要个体更多的参与和互动。当观看电视或者浏览网络时，观众需要从海量信息中挑选出关键内容，并进行主动的参与和思考。这种互动性使得人们在信息获取的过程中更具有选择性，也更容易受到信息的影响和塑造。
不仅如此，不同的媒介还对社会产生着深远的影响。热媒介能够提供稳定、深度的信息，导致人们更趋向于分析和思考，对社会的思考也更加深入细致。而冷媒介的互动性则使得信息传播更加快速和广泛，加速了社会对新事物的接受和变革。
然而，梅罗维茨媒介情境理论也提出了媒介带来的负面影响。他认为，媒介会改变人们的感觉、思维和行为模式。在信息爆炸的时代，人们的思维方式趋于浅层和碎片化，过多的信息刺激使得人们变得趋于肤浅和缺乏深度思考。这种情况在冷媒介的使用中尤为明显，过多的时间花费在社交媒体上，导致人们难以专注和思考。
因此，在当代社会中，我们需要认识到媒介对我们的影响，并有意识地选择和使用媒介。通过理解媒介情境理论，我们可以更好地把握媒体的特性和功能，发挥媒体在个人、社会中的正面意义，避免陷入媒介对我们的消极影响。
梅罗维茨媒介情境理论从热媒介和冷媒介的角度探讨了媒体对个体和社会的影响。它有助于我们更好地理解媒体的作用和影响，提醒我们选择和使用媒体的重要性。在信息泛滥的当代社会，我们需要在沉迷于媒体中保持理性和思考，以实现媒体对个人和社会的积极影响。
