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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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贺拉斯的文艺理论著作是

作者:人生智慧网 2023-08-17 0次阅读

首先,贺拉斯强调了诗歌的真实性与自然性。他认为诗歌应该源自真实的生活经验,具备强烈的情感共鸣。他试图唤起人们内心深处的共鸣,诗歌应当是现实与理想的结合,表达着人类对美好的追求。如他在《论诗》中写道:“忧伤可怜追求辉煌荣耀的战士,和平之国倾诉愤怒的诸神。”这种真实的情感共鸣,使诗歌能够触动人们心灵深处的琴弦。

其次,贺拉斯强调了诗歌的艺术性与形式美。他认为诗歌应该具备一定的艺术结构和形式上的完美。他鼓励诗人们注重形式美的追求,深入琢磨诗歌的节奏感和韵律感。他坚信诗歌应该具有一定的音乐感,能够流畅地传达其内在的情感。他写道:“优雅的抒情诗要不断舒缓,优美的表达和柔和的对偶。”这种对于形式美的追求,使诗歌更具审美价值。

此外,贺拉斯还探讨了诗歌的表达方式与社会责任。他认为诗歌应当通过简洁明了的表达方式来传递内容,避免过度华丽的修辞和冗长的笔墨。他主张诗歌要追求语言的简明扼要,具备说理的力量。他在《论诗》中写道:“让诗歌在生活中流行,不要因多此一举而引起感伤。”这种注重语言简练的风格,使诗歌更贴近生活,更具可读性。

最后,贺拉斯强调了诗歌的道德教化作用。他认为,诗歌不仅仅是艺术的表现,更应该承担起道德的教化责任。他主张诗歌应当传递积极向上的价值观,引导人们向善的方向发展。他在《论诗》中写道:“在悲剧中,我们真实地见到了审订人性罪行的分子,虽然是染满鲜血的枪。”这种对于诗歌的道德教化作用的强调,使诗歌成为了塑造人类志向的重要手段和载体。

总之,贺拉斯的文艺理论著作《论诗》为后世的文艺创作和研究提供了丰富的思想和指导。他关注诗歌的真实性与自然性,强调诗歌的艺术性与形式美,探讨诗歌的表达方式与社会责任,以及诗歌的道德教化作用。他的思想和理论具有深远的影响,引导我们更好地理解和创作诗歌。贺拉斯的《论诗》是我们不可或缺的指南,也是我们在文艺道路上的良师益友。

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