1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从某种程度上说，《悲惨世界》可以说是既浪漫又现实。它浪漫的一面体现在对于人性的理解和无私的爱的呼唤上。小说中，主人公让·瓦尔简通过坚韧和善良战胜了生活中的困境，这种对于人性善良和坚持的描绘无疑是浪漫主义的体现。同时，小说中还融入了让·瓦尔简和科赛特之间的爱情，以及马利厄斯和艾佛列特之间的深情相知，这种对于爱与感情的描述更是表现出了作品的浪漫主义色彩。
然而，我们不能忽略《悲惨世界》作品中的现实主义色彩。作品中对贫穷、不公以及社会等现实问题的揭示，使我们陷入了现实主义的思考。例如，在小说中，绝大多数人都生活在贫困和苦难之中，作者通过对他们的描述让我们深刻地感受到了那个时代的社会不公和人性的悲哀。此外，小说中还揭示了人性的复杂性和黑暗面，警示我们要警惕那些虚伪和贪婪的人性，这种揭示同样具有现实主义的特点。
因此，我们可以说，《悲惨世界》既有浪漫主义的光辉，又有现实主义的冷酷。正是这种矛盾的融合使得作品具有了更高的艺术价值。作品中对于社会现实的深刻思考和对人性的真挚描绘，以及对于爱与理想的探索，使得《悲惨世界》成为了一部永恒的文学经典。
然而，我们也可以从另一个角度来思考，《悲惨世界》究竟更倾向于浪漫主义还是现实主义？事实上，这种分析本身就是对作品的一种简化和片面的理解。因为《悲惨世界》的艺术价值恰恰在于它超越了简单的二元对立。作品中浪漫与现实的交织、冲撞，展现了人类复杂多样的内心世界，以及对于生活、社会以及人性本质的种种思考。
正是因为这种超越了二元对立的特点，《悲惨世界》才具有了如此强大的吸引力。作品中的每一个人物都是一个鲜活的个体，他们的情感经历、内心矛盾以及命运的转折，都让读者产生了强烈的共鸣。这种共鸣不仅来自于作品中揭示出的社会不公与人性悲惨，更来自于作者对于爱、生活与人性的深刻思考。
因此，我们不妨抛开对于文学流派的划分和界定，去探寻和品味《悲惨世界》中蕴含的更深层次的人性关怀和思考。在这个多元、复杂的世界中，浪漫与现实并不是相互排斥的，而是相互交融、共存的。
最后，无论《悲惨世界》是浪漫主义还是现实主义，它都是一部具有强烈吸引力和深远意义的作品。它通过对于人性、社会和爱的探索，让我们对于自己和这个世界都有了新的理解。正因如此，《悲惨世界》才能在时间的考验下依然熠熠生辉，成为世界文学的瑰宝。
