1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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杨氏理论的核心观点在于，人类心理的平静和和谐是一切幸福和成就的基石。它告诉我们，只有当我们追求内在平衡和外在和谐时，我们才能真正感受到生活的美好与幸福。
杨氏理论主张，每个人都应该在生活中寻找自己的内心宁静。无论是面对纷繁的世界还是困扰着我们的烦恼，只有拥有一颗宁静的心，才能真正享受到简单的快乐与平静的幸福。因此，在喧嚣的尘世中，我们应该遵循杨氏理论的指引，从内心寻找真正的宁静。
杨氏理论重视生活中的每一个瞬间。它告诉我们，每一次呼吸、每一次微笑，都是人生中不可忽视的珍贵瞬间。通过感知当下的美好，我们可以让内心与身体达到完美的平衡。这种平衡不仅能使自己心情愉悦，更能感染身边的人，创造出更多的快乐和幸福。
杨氏理论还探索了人类的情感世界。它认为，只有真正理解自己的情感，并把自己的感受与他人分享，我们才能找到真正的归属感和幸福感。在与他人的互动中，我们才能找到人生的真谛，找到内心的满足和安宁。
杨氏理论不仅仅适用于个人生活，它也能对社会和家庭关系起到积极的推动作用。在杨氏理论的引导下，我们能够更好地与他人沟通和交流，更好地解决争执和冲突。在家庭中，杨氏理论能够帮助我们建立和谐的关系，增强家庭成员之间的情感纽带，为家庭带来更多的幸福和和谐。
杨氏理论给我们提供了一把找到内心平静和外在和谐的钥匙。它告诉我们，在忙碌的生活和纷繁的世界中，我们应该学会寻找内心真正的宁静，并将它与他人分享。只有这样，我们才能真正感受到生活的美好与幸福。让我们拥抱杨氏理论，追求内心的宁静和生活的真谛，从而获得更多的快乐和幸福。
