1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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午夜，一切都变得朦胧而迷离。单调而忙碌的白天过去了，夜晚逐渐取代了阳光，给人们带来宁静的时刻。在这个时刻，人们往往会沉溺于自己的思绪中，不受外界干扰。午夜三级理论就是借助这种宁静的时刻，将人们内心深处的欲望与幻觉激发出来，让人们更真实地感受自己的存在。
欲望，是人类内心深处最原始的冲动。它不受任何事物的限制，不论是光明还是黑暗，都有着无法抵挡的力量。午夜三级理论正是将这种欲望从潜意识中唤醒，将人们引入一种更加真实而自由的境地。在电影的虚构世界里，人们可以摆脱束缚，不受任何规则的约束，纵情享受那些在白天里无法实现的欲望和憧憬。
然而，午夜三级理论并不仅仅只有情色和欲望，它还探寻了人性的深度。电影所展现的情节和角色，正是对人性种种弱点和冲突的一种形象映射。它揭示了人们内心渴望被认可，追求幸福，同时又面临着各种选择和考验的心理困境。电影情节纷繁复杂，令人难以捉摸，正是因为它探索了人性的多样性和复杂性，让观众在其中感受到真实而深刻的情感冲击。
午夜，在默默无声中流淌。而午夜三级理论正是借助这片时刻的宁静和神秘，让人们沉浸在一种无法言说的氛围中。迷离的画面、合情合理的剧情，以及令人动容的表演，都让观众感受到一种独特的心灵震撼。午夜三级理论并非草率地迎合低俗需求，而是通过情感的抒发和人性的探索，为观众带来一种思考和感悟。
每个人都有自己的午夜三级理论。这不仅仅是对电影的解读，更是对内心的映射。我们在午夜的时刻，回想过去，展望未来，不禁思考人生的意义和目标。我们对于爱情的渴望、对于自由的追求、对于幸福的追逐，都是午夜三级理论的一部分。电影只是一种媒介，让我们更加真实地面对自己的内心世界。
午夜三级理论是一场情感盛宴，它并不是为了刺激人欲望，而是为了唤醒人的内心，让人们更加真实地面对自己。在这个特殊的时刻，我们可以放下一切伪装和束缚，展现真实的自己。午夜三级理论，唤醒内心，探寻人性，让我们感受到生命的力量与美好。
午夜三级理论，在黑暗中闪耀着光芒。它不仅有情色和欲望，更有对人性的探索和思考。在午夜的时刻，让我们打开内心的大门，勇敢面对那些藏匿在黑暗中的真实欲望和挣扎。唯有这样，我们才能以最真实的姿态面对人生，拥抱幸福与自由。
