1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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石涛以其独特的艺术风格和丰富的画笔技巧，成为中国画史上的重要人物之一。他的画作多以山水为主题，运用墨色的浓淡变化和线条的质感表现出深远的空间感和生动的形象。石涛钟情于细腻的笔触，擅长用短而密的笔法勾勒出景物的轮廓，并以不同程度的淡墨点染来表现远近的距离感。他的作品常常给人以清新脱俗、深邃奇特的感受。
与传统的山水画不同，石涛的作品强调了氛围的表现和情感的描绘。他善于通过墨色的深浅和水墨运笔的粗细变化来表现天地间的变幻情态，传达了他对自然之美的独特理解。他的作品中常常有流水飞瀑、云雾缭绕、峰巅耸峙的景象，以及孤寂宁静的山林和隐约可见的人物。这种富有诗情画意的表现方式，使得他的作品独树一帜，深受后人喜爱。
石涛的创作思想深受儒家文化的影响，他认为大自然是上天赋予人们的恩赐，应该珍惜和保护。他将自然视为人类心灵的栖息之地，认为人们应该与自然和谐相处。他通过山水画的表现手法，旨在唤起人们对大自然的热爱和敬畏之情，让人们重新审视自然的美丽和神奇。
石涛的艺术成就不仅体现在山水画方面，他还是一位杰出的书法家。他的书法作品兼具潇洒自然和严谨工整的特点，展现出了他对于书法艺术的深厚造诣。他尤其善于运用骨韵和气韵结合的技法，使得他的书法作品有着独特的艺术魅力。
石涛的艺术理念和创作手法对后世的山水画和书法艺术产生了深远的影响。他将诗意融入山水画的表现中，开辟了山水画作诗赋之用的先河。他以自然景物的描绘传递情感，使得山水画的艺术边界更加宽广。同时，他独特的书法风格也为后世的书法艺术家提供了借鉴和追随的对象。
总之，石涛以其独特的艺术风格和深厚的艺术造诣闻名于世。他的作品以其深邃奇特的风格和情感的表达方式，吸引了无数艺术爱好者和研究者的关注。他的艺术成就不仅仅是为后世留下了宝贵的艺术遗产，更是将山水画和书法艺术推向了新的高度，为后来者树立了榜样和典范。
