1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理论无处不在，它渗透于我们的日常生活中的方方面面。从物理学、化学到经济学、心理学，每个领域都有其固有的基础理论，这些理论为我们解释了世界的奥秘，指导着我们迈向未知。比如牛顿的万有引力定律，爱因斯坦的相对论，它们不仅使我们对自然界有了更深刻的认识，也为人类技术的发展提供了重要的指导。而在社会科学领域，马克思主义的理论体系，代表着对社会发展历程的深刻思考，对社会主义建设的探索具有重要意义。
然而，单纯的理论并不能解决实际问题，需要结合实践进行不断地修正和完善。实务是理论的验证过程，它通过实际操作来验证理论的正确性和可行性，并通过实践的反馈不断地修正理论。实务的经验和教训都是来自实际的挫折和成功，是对理论的深入思考和实践探索的结果。有句著名的话说，“实践是检验真理的唯一标准”，这句话表达了实务在理论验证中的重要地位。
理论与实务相互促进，相辅相成。理论给实务提供了指导和引导，实务则为理论提供了实践的基础和依据。实践通过对理论的反馈不断修正和完善，反过来又影响着理论的发展方向。这种相互促进的关系使得理论和实务不断迭代，展现出无穷的生命力。没有理论的实务将成为盲目行动，没有实务的理论将变得苍白无力。只有理论与实务相结合，才能真正推动事物的发展。
在各行各业的实践中，理论与实务的结合也起着重要的作用。比如，在教育领域，教育理论为教师提供了指导原则和方法论，帮助他们高效地进行教学实践。在医学领域，医学理论为医生提供了诊断和治疗的依据，指导他们科学地对待疾病。而在企业管理中，管理学理论为经营者提供了科学的管理方法和策略，帮助他们取得成功。
总之，理论与实务是相互依存、相辅相成的。理论是智慧的结晶，是人类思维的产物；而实务是理论的实践和应用，是对理论的检验和完善。理论和实务相互交融，为人类社会的进步和发展提供了重要的动力。只有理论与实务相结合，人类才能不断地发掘新的知识和技术，实现自身的价值和梦想。
