1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会认知理论认为，个体的行为改变是受到其社会认知的影响。社会认知指的是个体通过观察他人的行为、听取他人的意见和理解社会风尚等方式来获取信息，并在此基础上制定自己的行为策略。在进行个体行为改变的过程中，个体往往会参考社会认知中的信息，对现有行为进行评估，并对其进行调整。
其次，行为选择理论强调个体在进行行为选择时的动机和目标。个体的行为选择是基于其对不同行为可能带来的影响、收益和代价的考量，同时也受到其个人目标和价值观的影响。行为选择理论认为，通过提高个体对行为选择的认知和意识，以及激励个体对行为目标的追求，可以促进个体的行为改变。
此外，社会支持理论指出，社会环境对个体行为改变起着重要作用。个体的行为往往受到其身边的人和社会群体的影响，他们的认可、赞许和支持能够有效地促进个体的行为改变。社会支持理论认为，通过建立积极、支持性的社会网络和人际关系，可以提供个体在行为改变过程中所需的支持和鼓励。
个体行为改变的理论还包括自我调节理论和行为控制理论。自我调节理论认为，个体具有一定的自我调节能力，在面临行为改变的挑战时，能够通过自我监控、自我评估和自我反馈等方式来调节自己的行为。行为控制理论则关注个体对自己行为的控制能力，通过增强个体对外界刺激和内部冲动的控制，能够帮助个体更好地实现行为改变。
总结起来，围绕个体行为改变的理论是多方面、多角度的，它们共同揭示了个体行为改变的机制和影响因素。个体行为改变是一项复杂而又繁琐的过程，在这个过程中需要充分考虑个体的社会认知、行为选择、社会支持、自我调节和行为控制等方面的因素。只有通过综合应用这些理论，并结合实际情境和个体需求，才能取得最好的个体行为改变效果。
