1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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审计理论作为审计学科的重要组成部分，是审计实践的基础和指导。它凝聚了众多学者和从业者的智慧结晶，提供了丰富的思想资源和理论支持，为审计工作的规范化和科学化提供了有力保障。
审计理论的发展可以追溯到古代。早在公元前2000多年的古埃及，人们就开始实施审计活动，并制定了相应的审计程序和标准。到了中国古代，审计理念进一步发展，形成了一套完备的审计制度。然而，直到近代，审计理论才得到了进一步的丰富和完善。
现代审计理论的核心思想是信息对称和权责一致。信息对称意味着审计人员应该获取并使用真实、完整的财务信息，以便对企业的财务状况和经营情况进行客观、全面的评价。而权责一致则要求审计人员在履行职责时应准确、独立地表达审计意见，为各方利益相关者提供真实、可靠的财务信息。
审计理论的一个重要分支是内部控制理论。内部控制是指企业为达成经营目标而制定的一系列控制措施。它通过建立规范的制度和流程，保证企业的财务活动合法、规范，提高财务报告的可靠性和透明度。内部控制理论的核心是风险管理，即通过识别、评估和应对各类风险，保护企业的利益。
审计理论在实践中发挥着重要的作用。首先，它帮助审计人员明确审计目标和任务，规范审计程序和方法。其次，它促使审计人员保持独立、客观的态度，遵循法律法规和道德规范，提高审计质量和效率。最后，它引导审计人员关注企业的持续改进和风险管理，为企业的可持续发展提供支持。
然而，审计理论也存在一些争议和挑战。首先，由于不同国家和地区的法律和制度差异，审计理论的适用性和操作性可能存在局限。其次，随着信息技术的迅速发展，审计的范围和内容越来越复杂，传统的审计理论可能无法有效应对新的挑战。因此，我们需要不断探索和创新，不断更新审计理论，以适应时代的需求。
审计理论是现代审计实践的基石和指导，它承载着审计人员的责任和希望。在全球化和信息化的背景下，我们应加强对审计理论的学习和研究，不断推进审计工作的规范化和科学化，为实现经济可持续发展和社会进步做出贡献。
