1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一种理解是物质丰富。任何一个社会都少不了物质的追求，物质的丰富让人们拥有了更多的选择和机会。然而，在追求物质丰富的过程中，我们是否应该考虑到资源的有限性和对环境的影响呢？也许我们可以反思，当我们变得过于追求物质的时候，是否会失去其他更重要的东西呢？毕竟，金钱和物质并不能完全满足人的内心需求。
第二种理解是情感和心灵的丰富。无论是与亲人朋友的相处，还是与自然的交流，都需要我们积极投入与关注。丰富的情感和心灵让我们感受到生活的美好，也使得我们能够更好地与他人建立连接和共鸣。或许我们需要多一些陪伴家人的时光，多一些与朋友聚会的机会，或者是多一些去山水间流连的时间。只有这样，我们才能真正体会到情感的丰富和心灵的满足。
第三种理解是思想和知识的丰富。人的认识能力是无穷的，人类的知识体系也是不断在更新和扩展的。我们可以通过读书、学习、思考来拓展自己的思维边界，让自己的知识面越来越广阔。丰富的思想和知识让我们能够更好地理解世界，能够更好地应对生活的各种挑战和问题。因此，在追求丰富的过程中，我们也要注重精神层面的满足。
总结起来，丰富是一个多维度的概念。物质丰富、情感丰富和知识丰富都是我们生活中应该追求的目标。然而，在追求的过程中，我们也要注意平衡和选择。丰富并不意味着拥有多少，而是拥有与自己的需求相匹配的东西。只有找到适合自己的平衡点，我们才能真正体会到丰富的美好。
