1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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宋代文学理论的一个重要特点是强调“文章合为时而著”。这一理念主张文学作品要与当时社会政治经济背景相结合，反映时代的特点和人民的生活。宋代文人追求真实、真情和真实感，以唤起人们内心深处的情感共鸣。他们崇尚“直笔”和“意境”，强调在作品中展现个人的真实情感和对美好事物的感受。
宋代文学理论还非常注重艺术表达方式。如欧阳修提出了“秀而不露”的概念，指出优秀的作品应该在平淡中寓有足够的独特之处。这种表达方式既注重意蕴的深厚，又追求文字的简洁明了，以求达到“有力而尽致”的艺术效果。
另外，宋代文学对于“写实”和“写意”的关系也有独到的见解。文人认为写实是一种基本功，是对客观事物准确描写的能力；而写意则是对主观情感和审美感受的抒发。宋代文人不仅注重写实，追求贴近生活的描写，还强调通过意境的建构来抒发个人感受，提升作品的艺术价值。
宋代文学理论对文艺创作方法的探索也是它的一大亮点。宋代文人运用了大量的修辞、联想和比喻等手法，以丰富作品的表现力。他们注重意象的选择和描绘，深入探究了自然界和人类社会的各层面，展示了广阔的想象力。
此外，宋代文学理论还注重文学批评和文学研究。文人们通过对古代先贤的作品进行学习和解读，从中汲取养料，提高自己的文学修养。他们注重文体的创新和探索，丰富了文学形式和表达方式，开拓了文学的领域。
宋代文学理论以其独特的观点和方法，为后世文学创作提供了重要的启示和借鉴。它强调作品与时代的结合，注重情感的真实表达和艺术效果的达到。同时，它对文艺创作方法和审美观念进行了深入研究，提出了许多有影响力的观点和理论，为后世的文学探索奠定了坚实的基础。
