1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类的思维习惯使得两三理论在我们日常生活中随处可见。比如，当我们面对一个争议话题时，很容易将争议归纳为两种对立观点，忽视了中立或其他可能的观点。这种倾向使得我们很容易陷入极端立场，忽视探索问题本质、寻求全面解决方案的可能性。
两三理论的出现与人类的认知限制有关。人们在处理复杂信息时，往往倾向于采取简化的方式来减轻认知负担。将问题简化为两种或三种选项，可以使我们更易于理解和处理信息，更方便快捷地做出判断。然而，这种简化的思维方式并不一定能够涵盖所有可能的情况和观点，容易导致信息的丢失和片面的结论。
两三理论在媒体传播和舆论引导中也常常被运用。当媒体报道复杂的社会问题时，为了简化信息，它们往往采取对立的双方观点进行抨击，将复杂的问题简化为两极对立的立场。这种简化不仅有助于吸引眼球和提高传播效果，也能够使受众更容易理解和接受信息。然而，这种简化过程往往忽视了事实的复杂性和多样性，容易导致观点的偏颇和误导。
对抗两三理论的一种方法是推动多元思维。多元思维是指不仅看问题的两三个角度，而是尽可能多地考虑不同的观点和可能性。这样做可以避免陷入二元思维的陷阱，拓宽我们的思维边界，更全面地理解问题。推动多元思维需要我们主动寻求和接纳不同的观点，培养宽容、开放和批判性思维的能力。
另外，批判性思维也可以帮助我们对待两三理论。批判性思维是指对信息进行质疑并进行深入思考的能力。当我们面对两三理论时，可以提出问题，思考背后的原因和动机，探索更深层次的观点和解决方案。这样做可以帮助我们更全面地理解问题，并避免被简化的结论所限制。
两三理论作为一种人类思维习惯，经常出现在我们的日常生活和媒体传播中。虽然它在某种程度上能够简化问题、提高处理效率，但也容易导致思维的狭隘和片面性。推动多元思维和批判性思维可以帮助我们克服两三理论的局限，拓展思维边界，从而更好地面对复杂的问题和多样的观点。
