1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为人类社会发展的重要组成部分，历史与文化的相互关系一直备受关注。而历史文化理论旨在深入探讨这种关系，揭示历史与文化的脉络和内在联系。
历史文化理论以一种抒情的方式，引导着人们审视历史，思考文化。它从哲学、社会学、心理学等多个学科角度入手，以多元化的观点和理论，对历史与文化的形成、发展、演变进行剖析和解读。
首先，历史文化理论以历史为基础，揭示历史与文化之间的紧密联系。历史作为一个纵向的时间线索，承载着人类的经验和智慧，储存着各种文化的沉淀。历史文化理论试图通过深入研究历史事件和文化现象，还原历史过程中的各种变迁，了解特定历史时期所处的社会背景和文化土壤。这种理论方法能够帮助我们更好地理解历史的轨迹和文化的内涵，感受历史文化的魅力。
其次，历史文化理论注重文化的多样性和发展动力。每个民族、每个地区都有其独特的历史和文化，每个时代都有其特殊的文化现象和价值观念。历史文化理论拒绝将文化看作是一个静态的存在，而是将其视作一个不断变化的系统。这种理论观点引导着我们超越传统的文化理解，拓展视野，开拓思路，从而揭示多元文化的魅力和动力。
再次，历史文化理论通过探索历史与文化之间的内在联系，深入挖掘了文化的价值和意义。文化不仅仅是一个社会群体的产物，更是人们生活的基石和信仰的支撑。历史文化理论试图通过研究历史与文化的相互关系，探讨文化对于人类行为和社会发展的影响，探索文化所蕴含的智慧和美学，挖掘文化与人类精神之间的连接。这种抒情的历史文化理论使我们更深刻地认识到文化的独特魅力，理解文化对个体和社会的重要性。
最后，历史文化理论的魅力还在于其开放性和包容性。历史文化并非一成不变的，它与时俱进，随着社会的变革和人类观念的更新而发展。历史文化理论不拘泥于某一学科领域，而是集众多学科的智慧之精华，关注各种历史和文化现象的研究。这种开放性和包容性使得历史文化理论能够涵盖更广阔的研究领域，兼容并蓄各种不同的历史文化视角和理论观点。
总之，历史文化理论通过抒情的方式，引领人们思考历史与文化的内涵和意义。它从多个角度、多个学科透视历史与文化之间的微妙关系，引导着我们深入思考人类社会的发展轨迹和文化的精神内核。历史文化理论的魅力在于它的开放性和包容性，积极拓展我们的思维边界和视野广度。它使得历史和文化不再是一种虚无缥缈的遥远概念，而是我们亲身经历和感悟的重要基石。
