1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，市场失灵是实行国家干预的一大理论依据。市场是一种自由交易和竞争的机制，但并非完美无缺。市场存在信息不对称、外部性和不完全竞争等问题，这些都可能导致市场资源配置的效率低下。国家干预的目的之一就是通过政策调整，纠正市场失灵，增加公共福利。例如，在垄断行业，政府可以实施反垄断政策，确保市场竞争的公正性和效率性。
其次，公共产品是支持国家干预的另一个理论依据。公共产品具有非竞争性和非排他性，市场机制难以提供充分的公共产品供给。国家干预可以通过政府提供或补贴的方式，确保公共产品的充足供给。例如，国家可以投资建设公共交通系统，提供高质量的教育和医疗资源，以满足人民的基本需求。
此外，财富再分配也是实行国家干预的理论依据之一。市场机制使得财富不均现象普遍存在，贫富差距不公平。国家干预的目的之一就是通过税收政策和福利制度来实现财富再分配，减少社会不平等。例如，征收高收入者更高的税率，用以提供社会保障和福利，为弱势群体提供基本生活保障。
最后，社会公平是实行国家干预的重要理论依据之一。市场经济容易造成一些社会问题，如贫困、失业、环境恶化等。国家干预可以通过制定和执行相关政策来保障社会公平。例如，制定最低工资标准、实施环境保护法规等，以促进社会的可持续发展和公平性。
总之，实行国家干预是基于多种理论依据的。市场失灵、公共产品、财富再分配和社会公平都为国家干预提供了理论支持。通过政府的干预和调控，社会资源可以更加合理、公平地配置，人民的生活状况可以得到改善。因此，在特定情况下，国家干预是一种必要的政策手段。
