1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家学派，起源于我国春秋战国时期，是我国古代哲学思想的主要流派之一。儒家学派的核心思想体系，可以用“仁、义、礼、智、信”五个字来概括，这五个字既是儒家道德的基本准则，也是我国传统道德观念的重要组成部分。本文将从以下几个方面，详细阐述儒家学派的核心思想体系。
一、仁：人伦关系的基石
仁，是儒家思想的核心，它要求我们以爱心对待他人，做到“己所不欲，勿施于人”。在家庭中，要孝顺父母，友爱兄弟；在社会中，要忠诚友朋，尊敬师长。仁爱之心，是人伦关系的基石，也是构建和谐社会的根本。
二、义：公平正义的体现
义，是儒家道德的重要内容，它要求我们对待他人要有公正之心，做到“见义勇为，见利思义”。在处理人际关系时，要坚持正义原则，尊重他人的权益，维护社会的公平。义，是儒家追求的理想人格，也是我们今天仍然需要坚守的道德原则。
三、礼：社会秩序的维护
礼，是儒家道德的行为规范，它要求我们遵循一定的礼仪规则，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。在古代，礼是维护社会秩序的重要工具；在今天，礼仍然是塑造良好社会风气的重要因素。
四、智：求知明理的追求
智，是儒家道德的智慧品质，它要求我们不断学习，增长知识，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之”。在现代社会，智更是我们实现自我价值，为国家、为社会做出贡献的重要素质。
五、信：诚信为本的品质
信，是儒家道德的基本要求，它要求我们做到“言必行，行必果，果必信”。在商业活动中，诚信是企业的生命；在人际交往中，诚信是人格的体现。信，是我们每个人应该具备的品质，也是我们社会进步的重要动力。
总结，儒家学派的核心思想体系，是我国古代哲学思想的瑰宝，它对我国传统道德观念的形成，以及对现代社会的道德建设，都有着深远的影响。我们应该继承和发扬儒家学派的核心思想，让其在现代社会中焕发出新的活力。
