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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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现象学理论

作者:人生智慧网 2023-08-17 0次阅读

现象学的起源可以追溯到19世纪德国哲学家和著名学者爱德蒙·胡塞尔。胡塞尔认为,人们对于外部世界的理解是建立在直接感受和意识经验之上的。我们通过感知、记忆和想象力与世界相互作用,并赋予所感受到的对象以意义。因此,现象学的目标是去研究意义的产生和表达。

在现象学中,我们试图超越表面现象,进入到事物的本质和真实性之中。它要求我们不仅仅停留在外观和表象上,而是通过直接观察和体验来体味事物的根本。这就需要我们对自身的觉察和反省,以及对世界的细致观察和思考。通过这样的努力,我们能够更加真实地体验和理解世界。

现象学的一个重要概念是「内省」。内省是指从第一人称的角度观察和反思自己的体验和意义。通过内省,我们能够更加深入地了解自己的情感、欲望和信念。正是通过内省,我们才能真正认识自己,并与他人建立起更为真实和深刻的联系。

通过现象学的观点,我们能够重新审视人类与自然的关系。现象学要求我们关注大自然的丰富性和多样性,并从中获取启示。每一个自然现象都有其独特的存在方式和意义,我们应该学会尊重和珍惜它们。只有当我们真正关注并理解自然的本质时,我们才能找到与之和谐相处的方法。

现象学还告诉我们,每个人的经验都是独特而宝贵的。每个人都有自己的历史、文化和情感背景,这些因素共同塑造了我们的个体差异。因此,我们应该尊重和欣赏每个人的经验,不断从中学习和成长。通过共享和交流经验,我们能够构建起更加包容和开放的社会。

总之,现象学是一门重要的哲学学科,它让我们重新审视和思考人类与世界的关系。通过观察和反思我们的体验,我们能够更加真实地了解自己和世界。同时,现象学也提醒我们关注自然的多样性和独特性,以及每个人独特的经验和价值。只有通过深入理解和关注,我们才能建立起更为和谐、包容和宽容的社会。

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