1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，进化论难以解释的是物种的起源和进化的速度。根据进化论，新的物种应该是由旧的物种经过漫长的时间和小的逐渐变化逐渐进化而来的。然而，化石记录显示，有许多物种在短时间内突然出现并迅速进化，这与进化论的基本原理相悖。比如，突然出现的“堪察加蜥蜴”和“庞眼鳄”等新物种的出现严重挑战了进化论的解释。这些现象表明，进化过程可能不仅仅是由于慢慢的变化累积所致，还可能存在其他形式的进化机制。
其次，进化论无法解释一些复杂的生物结构的起源。例如，人类眼睛的设计是非常精确和高度复杂的，包括角膜、晶状体、视网膜等组成部分。根据进化论，这些结构应该是经过无数代人的演化，一点一点地被改进而来的。然而，这种逐渐演化的过程在真实的世界中并没有被观察到。没有中间形态，使得进化论无法提供清晰的解释。此外，像蜘蛛的网、鸟类的飞翔和鲸鱼的潜水等复杂行为，也难以通过进化论来解释。这些复杂的结构和行为的出现，提示我们需要更深入的解释和科学探索。
另一个值得探讨的问题是进化论无法解释的基因信息的起源和传递。基因是生物体内编码蛋白质的遗传信息。然而，进化论并没有明确说明基因信息是如何最初出现的。生命的起源问题一直是科学界的难题，尚未有确凿的答案。此外，进化论也无法解释基因例如DNA等如何在物种间传递和演化，尤其是越大的基因如何被传递。这些问题促使科学家们不断地进行研究和探索，以寻找进一步的答案。
最后，进化论的核心观点之一是自然选择。然而，自然选择并不能完全解释一些自发出现的复杂行为和特征。例如，蜜蜂的蜂舞和蜘蛛编织复杂的网，这样的行为不仅提供了直接的生存优势，也显示出高度复杂的认知能力。这些行为可能涉及到非常复杂的神经系统和学习过程，但进化论对于这些行为的起源和发展提供了有限的解释。这说明进化论需要与其他学科，如心理学和认知科学相结合，来提供更全面和深入的解释。
进化论作为生物学的核心理论之一，尽管有一些漏洞和未解之谜，但仍然是我们理解自然界和生命起源的重要工具。通过发现并探索进化论的漏洞，我们可以不断完善和改进这一理论，并且也可以激发更多的科学探索精神。只有将多样的科学观点结合起来，才能更好地理解生命的奥秘。
