1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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头疼，是一种让人无法忽视的身体不适。每当头疼袭来，我总会感到一阵痛苦和无助。然而，正是对头疼的探索和疑惑，让我逐渐被六经辨证所吸引。
首先，我从六经辨证的经络学说中找到了一些启发。根据六经辨证，头疼的形成可能与经络系统的不畅有关。经络系统是人体的重要能量通路，若经络受阻，就会影响气血畅通，从而导致头疼。因此，我开始关注我自身的经络状态，尝试通过推拿、按摩等方法舒缓经络，减轻头疼带来的不适。
另外，六经辨证的脏腑学说也给我提供了新的思路。根据脏腑学说，头疼可能与某个脏腑的功能紊乱有关。比如，肝火旺盛可能导致头疼。于是，我开始调整饮食结构，多摄入一些清热解毒的食物，如苦瓜、黄瓜等，以帮助平衡身体内部的阴阳状态，缓解头疼的症状。
除此之外，六经辨证还强调了情志因素对疾病的影响。头疼往往与情绪波动密切相关，因此，我在六经辨证的启示下，开始注重情绪的调节。每天保持一定的锻炼量，让身体和大脑得到放松；遇到困难和烦恼时，积极寻求解决方法，以减轻心理压力的积累。这些努力也逐渐使我的头疼症状得到了缓解。
然而，六经辨证并不是一种“万能药”。在探索过程中，我也遇到了一些困惑。六经辨证理论体系庞杂而复杂，仅凭自己的学识，难以完全掌握其中的奥妙。因此，我决定进一步学习六经辨证的专业知识，寻求专家的帮助。
通过专家的指导和学习，我逐渐把握了六经辨证的要点。在对头疼的辨证施治上，我能够根据自身的体质和症状特点，进行针对性的调理和治疗。在慢慢的实践中，我不仅收获了对头疼的认识，还领悟到六经辨证理论的广阔和深邃。
通过六经辨证的探索，我慢慢发现了身体和人的内心之间的微妙关系。人体是一个复杂而精妙的生命系统，它受到内外因素的影响，表现出各种疾病和不适。而六经辨证理论的价值在于，它提供了一种系统而完整的思维方式，帮助我们理解和处理身体的问题。
尽管头疼依然时常困扰着我，但我对六经辨证理论的热爱和充实感，让我更加勇敢地面对疾病的挑战。我相信，通过不断学习和探索，我会找到更多缓解头疼的方法，并更好地应用六经辨证理论于实际生活中。
正如诗人所言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”头疼虽然使我痛苦，但它也成为我对六经辨证的探索之旅。这段旅程不仅充实了我的知识，更启迪了我的内心。我相信，在六经辨证的指引下，我会越来越接近健康与幸福。
