1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物思维的核心是“辩证唯物主义”，它强调事物的内在矛盾和发展规律。辩证唯物主义的基本原理包括：物质决定意识，事物的发展是由内在矛盾推动的，事物的发展是不断前进的等等。这些原理构成了辩证唯物思维的基石，它使我们能够更好地理解和把握世界的发展和变化。
辩证唯物思维的魅力在于它的科学性和智慧性。它不仅是对事物发展的科学解释，还是人类自身认识的重要武器。通过运用辩证唯物思维，我们能够更准确地把握事物的本质和规律，从而更好地解决问题和发展自己。它告诉我们，世界是一个充满着无限可能的舞台，只要我们用辩证的眼光去看待和处理事物，就能够找到问题的解决之道。
辩证唯物思维还给了我们追求真理和进步的动力。它告诉我们，真理不是僵化的，而是在不断发展和演变中的。只有通过辩证的思考和实践，我们才能更好地认识和逼近真理。辩证唯物思维使我们摆脱了对固定观念和思维的束缚，使我们敢于思考、探索和创新，从而推动人类社会不断向前发展。
辩证唯物思维的魅力还体现在它的人文关怀与价值追求上。辩证唯物主义强调人的主观能动性和自由发展，主张实现人的全面发展和幸福。它反对一切形式的压迫和剥削，倡导人与人之间的平等和和谐。辩证唯物思维的价值追求使我们看到了人类社会的美好未来，激励着我们为之奋斗和努力。
辩证唯物思维是一种理性的思维方式和生活态度，它使我们能够在纷繁复杂的世界中找到秩序和规律，更好地理解和把握事物的本质和发展。辩证唯物思维的魅力和吸引力不仅表现在它的科学性和智慧性上，更表现在它的人文关怀与价值追求上。
让我们怀着敬畏之心与辩证唯物思维为伴，用辩证唯物的眼光去看待和对待世界，无论是在学术研究中还是在现实生活中，都能够发现更多的可能性和机会，从而实现自己的人生价值。
