1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在唯物辩证法的世界观中，物质被看作是世界的基础和本质。物质不仅包括我们所能感知到的事物和物质形态，还包括能量、自然规律等。物质是客观存在的，它不会因为人的主观意识而改变。人类的意识是物质的产物，是人对于物质世界的认识和反映。因此，唯物辩证法认为物质决定意识。
物质决定意识的观点深刻而独到，它揭示了世界的本质和人类思维的规律。在这个观点的指导下，人们更加客观地看待现实世界，不再将一切现象和问题归因于主观意识，而是从物质的角度去分析和解决。这种思维方式不仅有助于人们正确理解世界，还有助于人们克服主观主义和唯心主义的干扰，实现对事物本质的深入探求。
物质决定意识的观点还告诉我们，人类的认识是不断发展和深化的。随着人类对物质世界认识的不断加深，人们的意识也必然会发生改变。这种改变既体现为认识的提高，也体现为认识的修正和转变。唯物辩证法倡导人们要保持积极的思维态度，不断开拓思维的边界，勇于接受新的事实和认识。只有这样，才能使人的认识与物质世界的发展相一致，推动社会的进步和个体的成长。
物质决定意识的观点还给人们带来了深深的思考和启示。人们常常说，思想决定行动。然而，在唯物辩证法的理论体系中，这种说法被颠覆了。唯物辩证法认为，只有物质的改变才能引起意识和行动的变化，而单凭意识的改变是不会带来实质性改变的。这一观点提醒着我们，在面对问题和困境时，要从物质层面入手，通过实际行动来改变现状，而不仅仅局限于思想上的改变。
总之，唯物辩证法的根本观点是物质决定意识。它深刻揭示了世界的本质和人类思维的规律，引领着人们正确看待现实世界和认识自我。它使我们认识到，只有从物质角度出发，才能有更加深刻和准确的认识，只有通过实际行动，才能改变自己和改变世界。
