1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子辩证法的核心思想是\"道法自然\"。老子认为，世间万物都遵循着自然的法则，而道则是自然法则的最高境界。事物的发展变化是一个不断循环、相互转化的过程，而人们应该顺应这个过程，尊重自然。因而，老子提出了\"无为而治\"的思想，强调人们应该放下功利心和欲望，学会顺应自然，内省自我。这一思想不仅反映了老子对于事物发展的见解，也表达了他对于人生价值和情感世界的独特思考。
在老子辩证法的思维框架中，存在着对矛盾的理解和对统一的追求。老子认为，世间事物都存在着相互对立的矛盾，而这些矛盾又是相互依存、相互渗透的。他提出了\"柔弱胜刚强\"的观点，意味着在辩证思维的引导下，人们应该尊重事物间的差异、矛盾，并通过调和、融合来实现内在的统一。只有在这样的统一中，人才能够真正寻求到自己的幸福和内心的平静。
老子辩证法中的另一个重要概念是\"自然之道\"。老子认为，自然是世界的初始和源头，也是人们应该顺应的最高道德准则。自然之道是一个宏观的、综合的观念，融入了道德、伦理和个体行为的层面。老子以其深邃的哲学思考，将自然之道与人生哲学相融合，提出了以\"无为而治\"为核心的道德准则。这一准则要求人们放下个人的私欲和虚荣，追求心灵的宁静和社会的和谐。
老子辩证法的内涵丰富多样，其中还包含了对于人性和人性养成的思考。老子认为，人性是柔弱而善良的，需要在适当的环境下才能得到充分的发展。他提倡以\"无为而治\"的方式引导人们自觉自愿地行善，而非以强制或法律束缚。老子将人性与人生的境遇相结合，用这种方式引导人们追求善、扶持弱、保护自然。
老子辩证法的内涵丰富而深刻，展现了他对于事物发展和人生哲理的独到思考。在老子看来，辩证法是一种智慧的表现，是对于自然的敬畏和对于人性的赞美。通过顺应自然，调和矛盾，并追求道德和人道，人们才能真正实现内在的升华和社会的和谐。正是这种独特而智慧的辩证思维，让老子的思想与时俱进，成为了至今仍然具有指导意义的哲学思想。
