1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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小时候，我们一起玩着弹珠掉盘子，互相猜测着各种答案，心中的猜忌和竞争让我们的友情更加牢固。“你知道吗，我班最难的是数学啊！”如此的抱怨和互相安慰，我们相互之间的关心和陪伴让人感动。
青春是痛并快乐着的，我们一起蹦迪，青春尽情的释放出来。当蔡依林的《舞娘》响起的那一刻，我们尽情舞动，张扬着青春的激情。那个时候，我们年轻气盛，对未来充满了无限的憧憬。
每次考试结束后，我们等待着成绩的公布，期待着能和他（她）一起站上领奖台，享受全班同学的崇拜。当然，有时候会失望，经典的句子：“明明就努力了，可结果却是这样。”这并不影响我们对未来的期许，我们对梦想还是一如既往的执着。
初恋的滋味更是让我们难以忘怀，那个时候我们探索爱情，一起走在青春的道路上。经典的短句 “我喜欢你，你喜欢我吗？” 充满着纯真和羞涩，还有些许的害怕和期待。
每次下课后，我们约在操场上玩球，那个时候，我们是校园里最耀眼的明星。“看我这个转身，你们能不能追到我？” 我们争先恐后的奔跑，青春活力尽情释放。
随着年岁的增加，我们开始面临着生活中的挑战与压力，但依然对未来充满了希望。“无论生活曲折多少，我都会一直坚持自己的梦想。”
回忆起那个年代，那些经典的短句仿佛抚摸着我的心灵，激起了思绪的涟漪。这样纯真而美好的岁月，仿佛昨日重现在眼前，让我情不自禁地陷入了回忆的海洋中。
这些经典的短句，记录了我们曾经的青春岁月，也见证了我们的成长和转变。“不管走到哪里，我永远是你最好的朋友。”这时，我仿佛看到了当年无忧无虑的我们，一群可爱的孩子，在时间的洪流中流淌。
纵使时光荏苒，曾经的青春岁月早已成为过去，但那些经典的短句，永远刻在我们的心中。它们是我们青春的证明，是我们美好回忆的纪念。它们，见证了我们的共同成长和经历。
现在的我们或许已经成为社会的一份子，承担着更多的责任和压力。但我们依然保持着那颗年轻的心，怀揣梦想，追寻着前行的脚步。
青春是短暂而美好的，我们珍惜过去，也欣赏现在，坚信未来。那些经典的短句，永远是我们青春的注解，记录了我们曾经的快乐和坚持。让我们怀揣着那份青春的力量，勇往直前，创造属于自己的辉煌。
