1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个繁华的现代社会,人们的生活节奏越来越快,对于饮食的追求也越来越多样化。在满足口腹之欲的我们是否真正了解如何吃得健康、吃得科学呢?辩证施食,这个充满哲学意味的概念,正是我们解答这个问题的关键。本文将带领大家走进辩证施食的世界,揭示其神秘的面纱,让我们在享受美食的也照顾到身体的需求,实现健康与口感的双重满足。
辩证施食,源于我国古代医学和养生学,是一种根据个人体质、气候、环境等因素,合理搭配食物的方法。它强调食物的相互作用,提倡因人而异、因时而异、因地制宜地进行膳食调理。简单来说,辩证施食就是根据个体需求,选择合适的食物,以达到保健、治疗疾病的效果。
在辩证施食的世界里,食物不再是简单的营养来源,而是具有神奇疗效的“药物”。正如《黄帝内经》所说:“药食同源,食疗胜于药疗。”这意味着,通过合理的膳食搭配,我们可以达到预防疾病、强身健体的目的,从而摆脱对药物的依赖。而要实现这一目标,我们就需要深入了解食物的特性和功效,根据个人体质和需求,进行合理的搭配。
那么,如何进行辩证施食呢?我们要了解自己的体质。根据中医理论,人的体质可以分为寒性、热性、湿性、燥性等,不同的体质对应着不同的饮食需求。例如,寒性体质的人应多吃温热的食物,如生姜、羊肉等;热性体质的人则应多吃寒凉的食物,如苦瓜、绿豆等。我们还要根据四季气候的变化,调整饮食结构。春天宜多吃辛温发散的食物,如葱、蒜、香菜等;夏天宜多吃清热解暑的食物,如西瓜、苦瓜等;秋天宜多吃滋阴润燥的食物,如银耳、百合等;冬天宜多吃温阳补肾的食物,如核桃、黑芝麻等。
除了体质和气候因素外,我们还要考虑环境对饮食的影响。例如,生活在潮湿环境中的人,应多吃祛湿的食物,如薏米、红豆等;生活在高原地区的人,应多吃富含维生素C的食物,以增强身体对高原环境的适应能力。辩证施食要求我们根据自身的需求,灵活调整饮食结构,实现个体化的营养补充。
在现代社会,随着人们生活水平的提高,越来越多的人开始关注健康饮食。如何在琳琅满目的食物中做出选择,成为摆在人们面前的一个难题。辩证施食正是解决这个问题的关键。通过了解食物的特性和功效,我们可以根据个人需求,合理搭配食物,实现健康与口感的双重满足。
辩证施食是一种古老而科学的饮食方法,它要求我们根据自身的需求,灵活选择食物,实现个体化的营养补充。在这个充满美食诱惑的时代,让我们用辩证施食的眼光看待食物,让每一口美食都成为呵护身体健康的良药。