1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
唯物辩证法认为，世界上一切事物都是具有矛盾和对立的统一体。这是唯物辩证法的实质所在。事物发展的根本动力在于事物内部的矛盾运动，而且这种矛盾不是表面现象，而是事物内部存在的不同属性、力量和因素的矛盾。这种矛盾不断地推动着事物的发展和变化，使事物从存在到消亡，从低级到高级，从简单到复杂，从不完善到完善。
唯物辩证法的核心在于对事物发展的矛盾规律的把握和运用。唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的动力，而矛盾又表现为对立统一的形式。这就是事物内部包含的互相排斥和互相依存的两个方面。事物在发展过程中，互相排斥的两个方面通过斗争和冲突，最终实现了新的统一。这种矛盾的斗争和转化是事物发展的源泉和动力。
唯物辩证法强调事物发展的飞跃性和曲折性。事物的发展是不平衡、不均匀的，有时呈现出相对稳定的状态，有时呈现出突然变化的状态。事物的发展不是简单的线性推进，而是盘根错节的曲线发展。这种曲折性和飞跃性源于事物内部的矛盾运动，反映了事物自身的任意性和不确定性。
唯物辩证法对于人们认识和改造世界具有重要的启示和指导作用。唯物辩证法告诉我们，世界上一切事物都是处于不断变化和发展中的，没有不变的东西。我们要正确把握事物的本质和特点，抓住事物发展的主要矛盾和矛盾的矛盾，才能真正认识事物的规律和本质。只有深刻把握事物发展的矛盾规律，才能有效地指导我们的实践活动，推动社会进步和人类发展。
总之，唯物辩证法的实质和核心在于揭示事物发展的内在规律和内在矛盾，把握事物的本质和特点。唯物辩证法强调事物的矛盾运动和对立统一，以及事物发展的曲折性和飞跃性。唯物辩证法对于人们认识世界、改造世界具有重要的指导作用。通过对唯物辩证法的学习和运用，我们可以更加深入地理解世界的复杂性和多样性，促进科学发展和社会进步。
