1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
伤寒论的辨证论治方法是中医学中至关重要的一环，它以临床表现为基础，借助望、闻、问、切等四诊方法，全面了解患者的体质、病程和病理变化。这样一来，才能准确判断疾病的属性和严重程度，从而制定出合理的治疗方案。
辨证论治的核心思想是“辨”，即根据患者的症状和体征，找出疾病的本质和特征。伤寒论中提到了多种辨证方法，如辨证中之辩、辨阴阳、辨阴阳注、辨经络等。这些方法从不同角度入手，将疾病归类，并为治疗提供了指导。
值得一提的是，伤寒论还对不同体质的人采取了不同的治疗方法，展现了中医学对个体差异的关注。比如，在寒冷的冬天，伤寒论推荐那些阳气不足的人群进行温补，以增强体质；而在燥热的夏季，则提倡那些阴虚体质的人进行清热调理，以保持身体的健康。
伤寒论在传承中医药学的同时，也展现了古代中医学家们对整体医疗观念的深入思考。他们不仅关注疾病的根本原因，还注重提高患者的整体素质。伤寒论强调在治疗过程中，要注重调理患者的饮食习惯，保持精神愉悦，增加体育锻炼等，这些都可以促进患者的康复。
如今，虽然我们生活在一个高科技发达的时代，但中医学依然被广泛应用于临床实践中。伤寒论作为中医学的经典著作，具有重要的指导意义。人们通过学习伤寒论，深入了解疾病的病因病机，可以更好地预防和治疗常见病、多发病，提高人民群众的健康水平。
然而，随着医学的更新换代，有些学者对于伤寒论的效用产生了争议。他们认为伤寒论在新时期的医疗环境下，治疗方法不再适用。但是，我们不能忽视伤寒论所带来的历史文化遗产。它是中医学根基的一部分，蕴含着古代医学家们对于生命健康的思考。
正如文艺复兴运动将亚里士多德的著作重新带入人们的视野，我们应当珍视伤寒论这一宝贵的遗产。不论是传统医学的学习者，还是从事现代医学研究的专家，都应当运用科学的态度，对伤寒论进行深入的研究，挖掘其中蕴含的精华，进一步发展中医学的理论和实践。
伤寒论是中医学的瑰宝，也是中华民族智慧的结晶。它的诞生为人类医学添上了浓墨重彩的一笔。我们应当以敬畏之心对待这部经典著作，传承中医学这一宝贵的文化遗产，并以其为指引，不断推动中医学的发展繁荣。
