1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，辩证的否定观强调了事物之间的矛盾冲突。事物的发展往往伴随着内部矛盾的激化和解决。正是通过这种矛盾的冲突，事物才能够不断推动自身的发展。从宇宙的起源到人类社会的演进，无一例外地都是在矛盾中不断前进的。
其次，辩证的否定观追求的是超越。事物的发展是一个循环往复的过程，在不断的否定和否定中，事物朝着更高的形态不断演进。正是通过旧的被新的否定，新的被更新的否定，才能够不断推动事物的进步和发展。
再次，辩证的否定观注重转化和创新。事物的发展永远不能停滞不前，而是通过不断的否定和超越，实现着转化和创新。正是因为不断地推动自己的发展，事物才能够保持生机与活力。
最后，辩证的否定观展示了事物的多元性和变化性。事物的发展是多样化和多元化的，正是因为有着不同的否定，不同的矛盾，事物的发展才显得更加绚丽多彩。
在我们日常的学习、工作和生活中，如果我们能够运用辩证的否定观方法论来看待问题，我们就能够拥有更为清晰的思维和更为广阔的视野。我们可以通过辩证的思维方式，看到问题的本质和本质之间的矛盾冲突；我们可以通过辩证的思维方式，寻找问题的解决方案并追求更为全面的发展；我们可以通过辩证的思维方式，发现事物的多样性和变化性，从而更好地适应社会的发展和变革。
正如中国古代哲学家庄子所言：“大同包容万象，大道无形却能影响万物。”辩证的否定观方法论正是通过包容和否定的方式，揭示了事物的本质和发展规律。它不仅为人类认识世界提供了新的途径，也为人类的发展提供了新的思维方式。只有通过不断地辩证分析，我们才能够更好地认识事物的本质并推动事物的不断进步。
因此，让我们拥抱辩证的否定观方法论，让我们用辩证的思维方式看待世界，让我们在追求真理的道路上不断前进。正是通过这种方法论，我们才能够更好地认识真理的本质，并为实现真理的追求而努力。
无论是在学术领域还是在现实生活中，辩证的否定观方法论都有着不可替代的价值。它帮助我们认识事物的本质和规律，指导我们解决问题和推动事物的进步。正因为如此，我们应该更加注重辩证的思维方式，用辩证的眼光看待世界，用辩证的方法解决问题，从而实现个人和社会的发展。
