1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，矛盾统一规律揭示了事物内在矛盾的存在。无论是个体还是社会，矛盾始终存在于其内部。正是因为矛盾的存在，事物才能保持自我发展的力量。正如庄子所言：“飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谏书难”。事物的发展需要摈弃一些陈旧的、已经过时的观念和思维方式，不断推陈出新，与时俱进。
其次，质量互变规律揭示了事物的内外联系以及事物变化所呈现出的质的差异。一种事物的本质或者质量并不是一成不变的，而是会受到外界条件的影响而发生变化。正如物理学中的波粒二象性，同一个事物在不同的条件下会表现出不同的特性。只有深入了解事物的本质和外界的影响因素，才能实现对事物的正确认识。
最后，发展规律阐明了事物发展的方向和趋势。事物的发展是一个不断变化、不断迭代的过程。正如大千世界，充满了无限的变化和可能。只有不断探索、不断前行，才能不断取得新的成就。人类社会的发展就是一个不断超越自我、追求进步的过程。
辩证逻辑三大原则的运用贯穿于人类的思维和行为之中。当我们面临问题和困惑时，可以通过运用辩证逻辑的思考方式，分析问题的本质和内在矛盾，并以此为基础来解决问题。在个人成长和社会发展的过程中，辩证逻辑的运用不仅能够帮助我们更好地理解和把握世界，还能够激发我们的创造力和实践能力。
总之，辩证逻辑三大原则的理论体系不仅为思维提供了一种科学的方法和工具，更是引领人们对问题本质的深刻把握和思考的指南。通过对矛盾统一、质量互变和发展规律的理解和运用，我们能够更加全面地认识世界、发展自我，并推动社会的进步和发展。
