1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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性命古训辩证概述
性命古训辩证，是指对古代关于生命、生活、生死等方面的教诲进行深入探讨和辩证思考。我国古代先哲们对性命问题有着丰富的论述，这些论述包括了人生观、价值观、道德观等多个方面，为我们今天的生活提供了宝贵的借鉴和启示。本文将围绕性命古训辩证这一主题，从八个方面进行探讨，以期为我们现代人的生活带来一些启示。
一、性命的本质
1. 性命的内涵：性命是一个涵盖生命、生活、生死等方面的综合性概念，包括了人的生理、心理、等各个层面。
2. 性命的特点：个体性、发展性、多样性、有限性。
二、性命的价值
1. 生存价值：维护生命、延续种族。
2. 生活价值：追求幸福、实现自我。
3. 道德价值：遵循道义、关爱他人。
三、性命的修养
1. 修身：培养良好的品德、习惯和性格。
2. 养性：陶冶性情、提升精神境界。
3. 求知：学习文化知识、提高自我认知。
四、性命的和谐
1. 个体和谐：身心和谐、自我和谐。
2. 人际和谐：家庭和谐、社会和谐。
3. 人与自然和谐：敬畏自然、遵循自然规律。
五、性命的传承
1. 文化传承：继承优秀的传统文化、弘扬民族精神。
2. 道德传承：传递优良的道德品质、树立良好的道德风尚。
3. 人生经验传承：分享人生智慧、启迪后人。
六、性命的意义
1. 个人意义：实现自我价值、追求幸福人生。
2. 家庭意义：承担家庭责任、关爱家人。
3. 社会意义：服务社会、报效国家。
七、性命的困境
1. 生存困境：生活压力、环境恶化。
2. 精神困境：心灵空虚、道德沦丧。
3. 价值困境：信仰缺失、人生目标迷茫。
八、性命的出路
1. 提高自我修养：充实内心、提升自我。
2. 关注社会问题：积极参与、共同解决。
3. 追求人生信仰：坚定信念、勇攀高峰。
性命古训辩证是我们现代人应该关注和深入思考的问题。通过对性命古训的辩证思考，我们可以更好地认识生命的本质和价值，为我们的生活提供智慧和力量。我们也要在现实生活中积极实践性命古训的内涵，为构建和谐社会、实现民族伟大复兴贡献自己的力量。
