1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证行为：探寻真实世界中的矛盾与和谐
在这个充满矛盾与和谐的世界里，辩证行为如同一个指南针，引导我们拨开迷雾，洞察事物的本质。它教会我们如何在千变万化中把握规律，如何在纷繁复杂中找到平衡。本文将带您走进辩证行为的奇妙世界，揭示现实生活中的矛盾与和谐，以期引发读者对这一主题的深入思考。
辩证行为，顾名思义，是一种通过对立面的辩证关系来认识事物的方法。它源于古代哲学家们的智慧，经过马克思主义的发展和完善，成为一种科学的认识方法。辩证行为要求我们从事物的内在矛盾出发，全面地、联系地、发展地看待事物，揭示其内在联系和规律。
在这个世界上，矛盾无处不在，无时不有。辩证行为让我们学会正视矛盾，分析矛盾，利用矛盾。正如毛泽东所说：“矛盾是事物发展的动力。”只有把握住矛盾，我们才能抓住事物发展的根本。
辩证行为要求我们全面地看待问题。任何事物都是由矛盾的两个方面组成的，如果只看到其中一个方面，就无法全面了解事物的本质。以我国改革为例，改革进程中既有社会主义制度的优越性，又有旧体制的弊端。只有全面认识这两方面的矛盾，我们才能真正理解改革的必要性和艰巨性。
辩证行为还要求我们联系地看待问题。事物总是处于一定的联系之中，孤立地看待事物是得不到正确认识的。以环境保护为例，我们不能只看到经济发展，而忽视环境破坏，否则就会陷入“先污染后治理”的恶性循环。只有将环境保护与经济发展联系起来，才能实现可持续发展。
辩证行为还要求我们发展地看待问题。事物总是不断发展变化的，如果我们的认识停滞不前，就无法跟上事物发展的步伐。以科技创新为例，科技的发展总是在矛盾的推动下不断前进。我们要在创新中解决矛盾，推动科技不断发展。
在现实生活中，辩证行为具有广泛的应用价值。它可以帮助我们更好地认识自己，提高自我修养；可以帮助我们更好地处理人际关系，实现社会和谐；可以帮助我们更好地推动事业发展，实现国家富强。
辩证行为是一种科学的认识方法，它教会我们如何在矛盾与和谐的世界中找到平衡，把握规律。让我们用辩证行为这把金钥匙，开启认识世界的大门，探寻真实世界中的矛盾与和谐。
