1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法是一种科学的认识方法，通过对矛盾的深入分析，揭示事物的本质和发展规律。本文将从六个方面阐述如何辩证地看待问题，以帮助读者更好地把握事物的本质和发展趋势。
一、认识矛盾普遍性与特殊性
辩证法认为，矛盾是事物发展的根本动力。矛盾普遍性指的是矛盾存在于一切事物和过程中，是事物发展的普遍规律。矛盾特殊性指的是不同事物和过程中的矛盾有其自身的特点，需要具体问题具体分析。认识矛盾的普遍性和特殊性，有助于我们全面把握事物的发展规律，有针对性地解决具体问题。
二、把握主要矛盾与次要矛盾
在复杂事物中，有多种矛盾存在。主要矛盾是事物发展的关键，对事物的发展起决定性作用；次要矛盾则是事物发展的次要方面。把握主要矛盾，可以使我们抓住事物发展的重点，集中力量解决关键问题；也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾在一定条件下也可能转化为主要矛盾。
三、理解矛盾的同一性与斗争性
矛盾的同一性是指矛盾双方的相互依赖，矛盾的斗争性是指矛盾双方的相互排斥。同一性与斗争性是矛盾的两种基本属性，它们共同推动事物的发展。理解矛盾的同一性与斗争性，有助于我们在处理问题时，既看到矛盾双方的相互依赖，又看到矛盾双方的相互排斥，从而更好地解决矛盾。
四、分析矛盾的量变与质变
矛盾的量变是指矛盾双方的量在不断积累，矛盾的质变是指矛盾双方的质在一定条件下发生根本变化。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。我们在处理问题时，要重视量的积累，抓住时机实现质变，从而推动事物的发展。
五、认识矛盾的内外因关系
辩证法认为，事物的发展是内外因共同作用的结果。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。我们在分析问题时，要既看到内因的作用，又看到外因的影响，从而更全面地把握事物的发展。
六、坚持矛盾分析法的实践性
矛盾分析法是一种实践的方法，只有在实践中才能得到检验和发展。我们在解决问题时，要运用矛盾分析法，从实际出发，具体问题具体分析，使我们的认识更加接近事物的本质。
辩证地看待问题，要求我们全面认识矛盾的普遍性与特殊性，把握主要矛盾与次要矛盾，理解矛盾的同一性与斗争性，分析矛盾的量变与质变，认识矛盾的内外因关系，并坚持矛盾分析法的实践性。只有这样，我们才能更好地把握事物的本质和发展趋势，有效地解决实际问题。
