1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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寒湿困脾证是中医常见的一种证型，主要表现为脘腹胀满、食欲减退、大便溏泄等症状。为了更好地理解和治疗这种证型，我们需要掌握其辨证要点。本文将详细介绍寒湿困脾证的辨证要点，内容分为以下七个段落：
一、病因病机
寒湿困脾证的发病与外感寒湿邪气、饮食不节、情志不畅等因素有关。外感寒湿邪气，侵入人体，困遏脾气，导致气机不畅，从而出现脘腹胀满等症状。饮食不节，损伤脾胃，使脾失健运，湿邪内生，加重病情。情志不畅，肝气郁结，克伐脾土，导致脾气虚弱，运化失常。
二、主症表现
寒湿困脾证的主要症状有脘腹胀满、食欲减退、大便溏泄、肢体倦怠、面色晄白等。脘腹胀满，多为上午轻、下午重，伴有嗳气、矢气等症状。食欲减退，进食后脘腹胀满加重，甚至不欲饮食。大便溏泄，多呈糊状，色黄或绿，伴有黏液。肢体倦怠，懒于活动，稍活动即感乏力。面色晄白，舌质淡，苔白腻，脉濡缓。
三、次症表现
寒湿困脾证的次要症状有头重如裹、身重如裹、关节疼痛、浮肿等。头重如裹，头部沉重，如有物裹住，思维迟钝。身重如裹，身体沉重，活动不便。关节疼痛，多为四肢关节疼痛，得温则舒，遇寒加重。浮肿，多见于下肢、眼睑等部位，晨起时尤为明显。
四、舌脉象
寒湿困脾证的舌象表现为舌质淡，苔白腻。脉象表现为濡缓。舌质淡，说明阳虚寒湿内盛；苔白腻，说明痰湿阻滞。脉濡缓，说明湿邪困脾，脾气虚弱。
五、辅助检查
寒湿困脾证的辅助检查主要有血液检查、B超、X线等。血液检查可见贫血、白细胞计数正常或偏低、血小板计数正常或偏低等。B超检查可见肝、胆、胰、脾等脏器形态正常或轻度肿大。X线检查可见关节间隙变窄、骨质疏松等。
六、诊断与鉴别诊断
寒湿困脾证的诊断依据主要有病因病机、主症表现、舌脉象等。在诊断时，需与其他证型的脾胃病进行鉴别，如湿热蕴脾证、脾气虚弱证等。湿热蕴脾证以脘腹胀满、大便溏泄、舌苔黄腻为主要表现，与寒湿困脾证不同。脾气虚弱证以脘腹胀满、食欲减退、大便溏泄、舌质淡、脉濡弱为主要表现，与寒湿困脾证类似，但无寒湿邪气困遏脾气的过程。
七、治疗原则与方法
治疗寒湿困脾证的原则是温中散寒、燥湿化痰。方法有中药治疗、针灸、推拿等。中药治疗以温中散寒、燥湿化痰的方剂为主，如苓桂术甘汤、附子理中丸等。针灸治疗以足太阴脾经、足阳明胃经的腧穴为主，如足三里、阴陵泉、中脘等。推拿治疗以健脾和胃、疏肝理气的手法为主，如揉腹、推背、捏脊等。综合治疗，以达到缓解症状、改善体质的目的。
