1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物论的核心概念是辩证法。辩证法强调事物的矛盾运动和发展变化。任何事物都存在着自身的矛盾，矛盾是事物发展的内在动力。例如，草木的生长和衰败、社会的秩序和冲突、人的思想和行动都包含着矛盾。辩证法指出，事物矛盾的相互对立和斗争推动了事物的发展，也是事物发展的根本原因。
辩证唯物论对客观现实的认识方法是全面性和发展性的。辩证唯物论认为，事物的发展是多方面、多层次、多角度的，因此我们要全面地看待问题。要从整体上看待事物的发展，不能片面地、片段地理解事物。同时，辩证唯物论还强调事物的发展是一个渐进的过程，是一个由低级到高级、由简单到复杂的过程。我们要追求发展，要不断地提高自己的认识水平，从而更好地适应社会的发展。
辩证唯物论还提出了唯物主义和历史唯物主义的观点。唯物主义认为物质是世界的根源和本原，物质是客观存在的基础。历史唯物主义强调社会发展的根本驱动力是生产力的发展。辩证唯物论倡导人们根据社会生产力的发展状况来改造社会，推动社会的进步。
辩证唯物论的核心思想是人的实践活动。辩证唯物论认为，人的认识是通过实践来实现的，实践是认识的源泉。只有通过实践，人们才能更好地认识事物的本质和规律。同时，辩证唯物论还指出，实践是一种能动的过程，是不断地主动改造客观世界的过程。在实践中，人们不断地改变自己和改变世界，实现自己的价值。
辩证唯物论的意义在于指导我们认识世界、改造世界。它告诉我们，世界是辩证的、发展的，我们要把握事物的本质和规律，推动事物的发展。辩证唯物论还告诉我们，人的改造世界是通过改造自己来实现的。只有通过自我改造，我们才能更好地改造世界，实现我们的理想和目标。
在生活中，我们要运用辩证唯物论的观点，不局限于表面现象，要深入分析问题的本质和根源。我们要追求全面发展，不断提高自己的认识水平，不断充实自己的知识储备。我们要注重实践，通过实践来检验和丰富我们的认识，不断提高我们的实践能力。只有这样，我们才能更好地把握生活的本质，更好地改造自己和改造世界。
辩证唯物论是一种具有深刻内涵的哲学思想，它为我们认识世界、改造世界提供了科学的方法论。在实践中，我们要遵循辩证唯物论的原则，通过全面分析和把握事物的本质和规律，不断提高自己的认识水平，实现自己的人生价值。只有这样，我们才能更好地适应社会的发展，为社会的进步和人类的幸福作出贡献。
