1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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肺结节是肺部最常见的疾病之一，也是我们在日常生活中时刻需要关注的重要议题。临床上对于肺结节的辨证治疗，众说纷纭。然而，良性的肺结节占大多数，其切除治疗往往是过度干预的结果。传统中医草药辩证治疗因其独特的理论基础和疗效广泛被应用于这一领域，为广大患者带来希望。
首先，中医草药辩证治疗以整体观念为基础，注重疾病的根源和全局调理。肺结节在中医诊断中被视为“实实结焦”，意为实邪阻于组织之间，无形之力向前推动疾病发展。因此，治疗的关键在于祛邪与化结，中医师常采用“疏肝解郁，清肺化痰”的方法，旨在舒缓气机、化解痰浊。例如，用金钱草、母茅根、苍术等清热解毒的中草药，可达到清肺化痰、利水排毒之效。
其次，中医草药辩证治疗重视个体化的调理，注重个体身心平衡的调和。根据辨证施治的原则，中医师会因人而异地搭配草药，并关注患者的饮食、作息和情绪等方面。以“解郁消食”为例，若辨证归于肝胃郁滞型，中医师会建议患者进行情绪调节和适量的锻炼，患者可选择参加瑜伽或散步等活动，以缓解情绪压力和改善肠胃功能。
此外，中医草药辩证治疗注重“标本兼治”，即兼顾对症状和根本疗效的追求。中医师根据患者病程、病情和体质特点，选择草药并结合针灸、拔罐等中医疗法进行个性化施治。例如，可选用桑叶、王不留行等清肝泄火的中草药，配合针刺肺经穴位，达到处理结节和恢复肺功能的目的。
回首那缕轻烟，如今已被以诚为笔墨，抒发内心的无尽思绪。肺的结节困扰曾是我生活中的污点，然而中医草药辩证治疗为我带来了曙光。疾病并不能阻挡我们对美好生活的追求，只需要用心去寻找，总会发现那一缕温暖的阳光。
