1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朴素的辩证法思想强调对事物的观察和思考。它认为事物是由矛盾统一的。这种矛盾包括事物自身的内部矛盾和事物之间的矛盾。在朴素的辩证法思想中，矛盾是推动事物发展和变化的内在动力。只有通过认识和解决矛盾，事物才能得到进步和发展。
朴素的辩证法思想还具有相互依存和相互制约的观点。它认为世界上的事物是相互依存的，相互依存的事物之间存在相互制约的关系。没有任何一种事物能够脱离其他事物而存在，所有的事物都是相互联系和相互影响的。在朴素的辩证法思想中，相互依存和相互制约是一种普遍的现象。
朴素的辩证法思想强调对事物的积极性和消极性的统一。它认为事物既有积极的一面，又有消极的一面。事物的积极性和消极性相互依存、相互转化，在发展和变化过程中相互推动。在朴素的辩证法思想中，事物的积极性和消极性是统一的，不可分割的。
朴素的辩证法思想还注重对事物的发展和变化的观察。它认为事物是不断发展和变化的，不存在一成不变的事物。事物的发展和变化是由矛盾的斗争推动的，只有解决了矛盾，事物才能得到进一步的发展。在朴素的辩证法思想中，事物的发展和变化是一个循环往复的过程。
朴素的辩证法思想对我们的生活和思维方式有深远的影响。它教会我们善于观察和思考，使我们能够更好地理解事物的本质和变化的规律。朴素的辩证法思想还教会我们对事物保持积极的态度，认识到事物的消极性和积极性是相互依存的。朴素的辩证法思想使我们更加关注事物的发展和变化，认识到事物是不断发展和变化的。
朴素的辩证法思想是一种全面而深刻的哲学观点。它揭示了世界的本质和变化的规律，强调对事物的观察和思考，注重对事物的相互依存和相互制约的观察，重视事物的积极性和消极性的统一，关注事物的发展和变化的观察。朴素的辩证法思想对我们的生活和思维方式具有重要的指导意义，值得我们深入研究和思考。
