1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类的认识是通过感观和思维来进行的，而唯物辩证认为，感观是人类认识世界的起点。我们通过感观去感知事物的存在和规律，然后通过思维对感知到的事物进行分析和理解。在这个过程中，我们会发现事物之间的联系和相互关系。这些联系和关系正是唯物辩证所关注的核心。
唯物辩证认为，事物之间的联系和相互作用是客观存在的，不是主观主观意识的产物。任何事物都是在一定条件下产生的，而这些条件决定了事物的特点和变化。唯物辩证强调了事物的多样性，认为世界上的一切事物都是唯一而独特的。
唯物辩证还强调了事物的发展和变化。事物不是一成不变的，而是不断发展和变化的。事物的发展是由内部的矛盾和对立推动的。唯物辩证认为，矛盾和对立是事物发展的动力。矛盾和对立的存在推动了事物的发展和变化，使之朝着更高级的状态发展。
在唯物辩证的视角下，我们可以更好地认识和理解世界。唯物辩证不仅帮助我们认识世界的本质和规律，还帮助我们分析和解决问题。唯物辩证着重分析问题的矛盾和对立，寻找问题产生的根本原因。通过全面、深入地分析问题，我们可以找到解决问题的途径和方法。
唯物辩证的思想方法还可以帮助我们做出正确的判断和决策。在面对复杂的问题时，我们可以运用唯物辩证的思维方法，全面考虑各种因素的影响和作用，对问题进行综合分析和评估。这样我们就能够做出更加理性和明智的决策。
唯物辩证的意义不仅在于认识世界，还在于指导我们的行动。唯物辩证认为，认识和实践是相互依存的。通过实践，我们能够验证和修正我们对世界的认识，提高我们的认识水平。唯物辩证强调实践的重要性，强调实践和认识的统一。
总之，唯物辩证是一种重要的哲学思想，为我们认识和理解世界提供了有力的方法和工具。通过唯物辩证的思考方式，我们可以更好地认识事物之间的联系和相互作用，分析和解决问题，并做出正确的判断和决策。唯物辩证的意义不仅在于认识，还在于指导我们的实践行动。
